曲亭馬琴

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江戸時代後期の、日本を代表する作家の一人。
その著作は
『南総里見八犬伝（なんそうさとみはっけんでん）』
『椿説弓張月（ちんせつゆみはりづき）』。
さらに『傾城水滸伝』『近世説美少年録』など多数。
当時大変な人気を博した『椿説弓張月』を含め、
浮世絵師・葛飾北斎が挿絵を担当した作品も多い。

武家に生まれ、その誇りを胸に抱きながらも、
天賦の才で戯作者として名を馳せた馬琴は、
日本最初の専業作家でもあった。

身長/体重：157cm・45kg
出典：史実
地域：日本
属性：秩序・中庸　性別：女性（肉体）
耳と尻尾は飾りなり！

真名、滝沢興邦（たきざわ・おきくに）。
戯号を曲亭馬琴、雅号に著作堂主人など。
プライドが高く、規律を重んじ、几帳面な性格。
大変な博識で古今東西の歴史や伝承に詳しい。
特に『水滸伝』などの白話小説を好んだ。
医術、儒学も身につける。

江戸深川で旗本用人の五男として生まれる。
専業作家となるまでには、松平家の子息付きの小姓、
旗本の従士、版元蔦屋の番頭、履物商、手習いの師匠
などを勤めた。
24歳で戯作者となることを決意。
36歳に京阪へ旅行し、上方の文人との触れ合いを
契機として、以降精力的に読本を刊行していく。
やがて伝奇小説『三七全伝南柯夢』や、
長編『椿説弓張月』が大いに好評を得て、
戯作者の第一人者としての地位を確立した。

浮世絵師・葛飾北斎とも親交を深め、馬琴宅に
北斎を三、四ヶ月間居候させていたこともある。
馬琴39歳、北斎46歳、お栄は6歳頃のこと。
馬琴は身長180cmを超える大男で、北斎もまた
同じく身長180cmだったという逸話があり、
よく目立つ長身コンビだったことになる。

土岐村 路（ときむら・みち）。
滝沢家に嫁いだ、曲亭馬琴の義理の娘。
江戸神田の医師の家に生まれる。
舞の得意な、生粋の江戸の町娘であった。
花嫁修業として松平家や江戸城大奥に奉公する。

馬琴の晩年の失明後は、路が目と筆の代わりとなり、
口述筆記で執筆活動は続けられた。
28年にも及んだ長編『南総里見八犬伝』の完成は
路の存在無くして語れない。
難しい漢語の読み書きを学び、
完璧主義の馬琴の求めに応じながらの執筆は
辛苦を極めたが、路は見事にやり通し、期待に応えた。
サーヴァント曲亭馬琴の視覚を司るがゆえに、
その外見の基礎となっている。

八犬士（はちけんし）。
使い魔の仔犬たちは、馬琴のままならぬ
悲喜こもごもの創作行為を象徴している。
【仁】シンベエ。最年少。よくドウセツと悪戯す。
【義】ソウスケ。苦労犬。控えめな性分で損しがち。
【礼】ダイカク。誠によい子なり。やや心配。
【智】ケノ。美麗。よくシノと喧嘩いたす。
【忠】ドウセツ。騒がしく甚だ気短なり。
【信】ゲンパチ。幼いながら屈強の片鱗をみせる。
【孝】シノ。威風堂々。悪く言えば厚顔で図太し。
【悌】コブンゴ。食いしん坊。程々にな。

○名詮自性（みょうせんじしょう）：Ｂ
名は体をあらわす、の意で本来は仏教用語。
ここでは馬琴が作中で多用した独特な命名法を指す。
例えば伏姫の“伏”には“人が犬に従う”という
意味が込められている。
名付けは創造の祈りであり正しさの呪縛でもある。
魔術的にも真の名の解明は対象の支配には欠かせない。

○仁義八行（じんぎはっこう）：Ａ
『仁・義・礼・智・忠・信・孝・悌』
人として欠くべからざる八つの行い。
それぞれの文字を映した数珠は、
命を絶った伏姫のもとから八方に飛び散り、
八犬士たちが生まれ持つ“珠（たま）”となった。
犬士たちをめぐりあわせ、
神女・伏姫の力を与える不思議な霊珠。

○戯作三昧（げさくざんまい）：Ａ
戯作に明け暮れた曲亭馬琴のせわしない日々。
盲目の義父を支えたお路との、義理の父娘の絆。

『南総里見八犬伝』
ランク：Ａ　種別：対人宝具
レンジ：１～？　最大捕捉：９８人

なんそうさとみはっけんでん。
神仏の加護を受け、八房の背に乗り
意のままに宙を駆ける神女・伏姫。
『八犬伝』作中で貫かれた勧善懲悪の一念は、
霊刀を一閃するが如き不屈の意志となり
敵を打ち倒す。

伏姫（ふせひめ）。
『南総里見八犬伝』の登場人物。
安房（あわ）里見家の始祖、新田源氏の血を引く
里見義実（さとみ・よしざね）の長女。
「敵将の首を取った者に伏姫を娶（めと）らせる」と
義実が戯れに口にした約束を全うするため、
飼い犬の八房と共にみずから富山にこもる。
じきに八房の霊気を受けて腹が膨れ、
父から畜生道を疑われた伏姫は、
身の潔白を示すべく自刃。
霊気に包まれた数珠が八方に飛び散り、
里見家ゆかりの八犬士たちに宿る。
以後、伏姫は陰から里見家を守護する神女となった。
一人称は「吾㑪（わなみ）」。
誇り高く不正を許さない、勇猛果敢な性格。
サーヴァントとしての肉体年齢はこの伏姫に由る。

八房（やつふさ）。
同じく「南総里見八犬伝」に登場。
狸に育てられた、並外れた大犬。伏姫を一心に慕う。
里見義実の戯れを真に受けて、
敵将を討ち取りその首をくわえて戻った。
伏姫の読経により、身に宿る敵の怨念を克服する。
不運にも鉄砲で撃たれ絶命するが、
その死後は伏姫と共に神の使いの霊犬となる。

• 曲亭(きょくてい)馬琴(ばきん)。江戸時代後期、日本で初めてほぼ原稿料のみで生計を立てていたとされる作家。

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  史実解説　＋クリックで展開

  本名は瀧澤(たきざわ)興邦(おきくに)。滝沢馬琴と呼ばれることもあるが、この本名＋芸名は明治以降に広まった呼び名であり、そのように名乗ったことは一度もない。 ちなみにゲーム内で葛飾北斎が馬琴を「倉蔵」と呼ぶものの、これは馬琴の幼名である。 当然ながら、史実の馬琴は男性。息子である宗伯の妻・お路（土岐村(ときむら)路(みち)）が馬琴の視覚を司った生前の経緯が故にサーヴァント馬琴の外見はお路が基礎となっている。 1767年7月4日、江戸深川にて、用人の五男として生まれる。ただし兄2人が早世したため、三男として育った。幼い頃から文才があると言われるが、9歳の時に父親が亡くなったため、滝沢家は困窮。10歳で家督を継いた馬琴は松平家で小姓として働くも、激しやすい性格の主君に耐え兼ね「木がらしに　思ひたちけり　神の旅」と障子に書きつけ屋敷を飛び出してしまう。馬琴の性格も小姓に向いていなかったのだろう 滝沢家の先祖は最上義光（駒姫の父）の家臣だったとの伝承が伝わっている。後に子孫が川越藩主松平信綱に仕え、信綱の息子が旗本になるとその用人となった。 14歳で母や長兄と同居を始めたが、気難しい性格から人の下に就く奉公生活が性に合わず、奉公先を転々としながら放蕩生活を過ごす。母の臨終の際、馬琴の居場所がわからず兄達が探し回ったほどであった。また、母の死から1年後には次兄が急死している。 24歳になると、浮世絵師であり戯作家の山東京伝に弟子入りを請う。入門は断られるも戯作の道を説かれ、親しく出入りする事を許された。京伝の弟である京山の書いた『蜘蛛の糸巻』によれば、京伝は馬琴に「戯作は、弟子として教ふべき事ひとつもなし。されば己をはじめ古今の戯作者ひとりも師匠はなし」と言ったという。その翌年に洪水で家財が流されてしまったため、馬琴は京伝を頼り彼の家を訪れた。翌年、版元の蔦屋重三郎の手代として雇われるまでの間、黄表紙の刊行や謹慎中だった京伝の代筆を行っている。 27歳の頃には、京伝や蔦屋の勧めで飯田町にて履物商「伊勢屋」を営む会田家の未亡人・百と結婚。相手は3歳年上で、結婚は生活を安定させるためであった。目的通り生活を心配する必要がなくなると、馬琴は文筆業に専念し始める。 この頃に自身の兄（長男）を亡くし、我が子である興継（宗伯）に滝沢家復興への期待を寄せるようになった。後に医者にさせようとしたのも俸禄（主君が仕官する者へ支給した俸給）を得るためである。 既に文筆家としての道を歩み始めており、結婚して家庭も築いていた馬琴には今更武士に帰るのは厳しい話だった。 36歳で関西を旅行し上方の文化に触れた事が、馬琴にとって大いに刺激になる。後に作品に登場させる人物ゆかりの地に触れたのはこの時。その後は多くの名作を発表し続け、大作家として名を世に知らしめた。 58歳で神田明神下に購入した家の増築が完了し、長女の幸と共に飯田町で暮らしていた馬琴も家族と同居し始める。この時、馬琴は戯作家を引退する気でいたという。 落ち着いていたはずの宗伯の病が再発し、彼がほぼ廃人同様となってしまったのはそれから3年後だった。 随筆家・山崎美成と兎園会という珍談・奇談を披露しあう会を開いたりと、交流を苦手とする馬琴にしては珍しい行動を取っていたのもこの頃。 後に家族の病や宗伯の死を、自分がこの頃私情に溺れて倹素を忘れた天罰だと嘆いている。 67歳から右目がかすみ始め、間もなく左目も同じようになる。それから2年後には息子の宗伯が38歳で早逝。馬琴は滝沢家復興の夢を宗伯と彼の妻・お路の間に生まれた長男の太郎に託し、彼のために蔵書を売り書画会を開いてまで資金を工面して御家人株を買っている。神田明神下の家もこの際に売ってしまい、株に付属していた四谷信濃坂の家に引っ越す事となる。73歳頃には失明し、お路が口述筆記をする二人三脚の形で創作活動を続けた。 書画会を開くにあたり、亡き師・山東京伝の弟であり馬琴とは犬猿の仲だった山東京山の家まで訪ねた。 馬琴が四谷鉄砲組の御家人株を買ったのは69歳の頃で、これには130両かかった。ちなみに、江戸時代後期における庶民の年収が20～30両ほど。馬琴の年収は執筆量等によって波があり、20両～40両と言われている。 最初、版元が代筆を何人か差し向けたものの、誰も馬琴が満足するように書けなかった。お路が書けたのはひらがなのみだったが、馬琴は彼女に必死で字を教えたという。 1848年12月1日に82歳で死去。病状が回復しないのを心配した家族が医者を変えようとするも、「若者が余命を貪る者に候はばさもあらめ、我極老に至り医師三昧いらぬ事に候」と馬琴自身が治療を拒んだ。 翌年には孫の太郎が22歳で亡くなり、滝沢家の男系は絶えた。その9年後、お路も53歳で死去。後に女系の子孫が婿を取って滝沢家の分家を継いだ。 代表作は『椿説弓張月』『南総里見八犬伝』など。 『南総里見八犬伝』では善玉の九尾を登場させるなど、九尾の狐は元来瑞獣であるという考証を持っている。 傾国の大妖怪『玉藻の前』のモデルは王侯貴族による政治が衰退する原因となった保元の乱を引き起こした悪女、鳥羽上皇の寵姫『藤原得子(美福門院)』という考察も残している。 『傾城水滸伝』という、『水滸伝』の登場人物を全て女体化(かつ舞台も中国→日本に)した作品や、平将門の話なども書いている。 会話9で触れているのは『近世説美少年録』。続編にあたる『新局玉石童子訓』が未完に終わっている。 『近世説美少年録』は美少年化される毛利元就と陶晴賢の戦いをテーマにする、現代にも通用しそうな小説。 『南総里見八犬伝』は完結までに28年にも及んでいた。執筆中に失明し、お路に口述筆記を頼んでいたものの、そのために馬琴の妻・百が嫉妬し、家庭内の波風が絶えなかった。 ただし、お百は天保2年、馬琴が片目に異常を覚える少し前に大病して以来、痴呆性の老衰症にかかっていた点を考慮しなくてはならない。結婚の動機からして生活のためであり、お互いの性格に苛立つ場面も見られたが、時折共に神詣や芝居に行く程度には夫婦のかたちになっていた。 水滸伝の英雄豪傑を日本の賢妻烈婦にかえた『傾城水滸伝』は、馬琴が神田明神下に移り住んだ頃から執筆された。失明後もお路と口述筆記というかたちで書き進められたが、作者死去のため未完に終わる。後に、江戸時代の戯作家であり狂歌師の笠亭仙果が『女水滸伝』と改題し完成させた。 『椿説弓張月』に琉球が出てくる事などから馬琴と勤王運動を結びつける説もあるが、長年交流のあった蘭学者であり開国論者の渡辺崋山が蘭学者に対する弾圧『蛮社の獄』により捉えられた際すら、助命嘆願への参加を拒否したほどに古風な倫理観の持ち主だった。 馬琴作品の挿絵を最も多く描いたのは何を隠そう葛飾北斎だった。 かなり親しく交流していたようで、文化3年（1806年）の春から夏にかけて、馬琴の家で北斎が世話になっていたこともある。 しかしある時期から一緒に仕事をしなくなってしまった。理由は不明だが、喧嘩説、北斎が多忙になった説、2人のギャラが高くなったため版元が2人一緒の仕事を敬遠した説などがある。 『占夢南柯後記』の執筆時に馬琴が草履を口にくわえる絵を注文したところ、北斎は「そんな汚いものくわえるものか。お前がくわえたら描いてやらア」と返して大喧嘩。これが絶交の要因となった…という逸話がある。ただし喧嘩説の初出は全て明治時代の資料であり、信憑性がないことには留意が必要。 挿絵の注文が多い馬琴と、自分の絵を書きたい北斎はたびたび衝突していたが、馬琴が北斎の絵を称賛する様子も散見される。 北斎は人物の位置を注文時と入れ替えて描くことが多かったため、下絵の段階でわざと希望とあべこべの位置に人物を配した…と馬琴は手紙の中で溢している。マイルームでの北斎への言及はこれが由来。 作品に対して完璧主義で本人も癖が強い性格の馬琴と北斎は、版元の平林堂平林庄五郎をはじめとする 彫り物師や版下師ら関係者の頭を抱えさせたという。

  • 宝具「南総里見八犬伝(なんそうさとみはっけんでん)」。
    曲亭馬琴が書いた有名な長編小説。カルデアに現界する馬琴の霊基は『南総里見八犬伝』から強い影響を受けている。

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    原作解説　＋クリックで展開

    物語の発端部は室町時代後期。安房国（上総国の南部、現在の千葉県南部）里見家の長・里見義実が敵に攻められて落城寸前に追い詰められたところ、「敵大将の首を取ってきた者に娘の伏姫を与える」と宣言する。するとその後、飼犬であった八房が敵将の首を持って帰って来たのである。 如何に約束したとはいえ犬に娘をくれてやるなどと義実は流石に難色を示したが、伏姫は「君主の綸言汗の如し(覆水盆に返らずとおおむね同意)、一度交わした約束を反故にしてはなりません」とその非を説き、八房を伴って富山に入ってしまう。 最初伏姫は山中に読経で過ごしたが、八房が受けた呪詛を解消するため、八房の気を受けて子を宿した。 犬の子を懐妊したことを恥じた伏姫は、後に追ってくる元婚約者と父に立ち会う前に身の潔白を立てるべく自害し、その際に腹から流れ出た不思議な白光が姫の数珠と共に、仁義八行(仁・義・礼・智・忠・信・孝・悌)の文字が記された八つの大玉に変化して、八方に飛び散った。 そして歳月は流れ、共通して「犬」の字を含む名字を持つ、後に「八犬士」と称する八人の若者は因縁に導かれて里見家の下に結集し、大いなる戦乱に立ち向かう。 仁義八行に対応する八犬士の名は、犬塚信乃(孝)、犬川荘助(義)、犬山道節(忠)、犬飼現八(信)、犬田小文吾(悌)、犬江親兵衛(仁)、犬坂毛野(智)、犬村大角(礼)。 物語前半の主役格・犬塚信乃は訳あって女名をつけられ、女装で育てられた設定。現代の二次創作ではよく女装美少年と描かれて、性転換されることもある。全部馬琴先生が蒔いた種なので仕方ない。 犬坂毛野も女田楽の一座で生まれ育った男性だが、女装どころか女性と偽って活動している時期は長く、男性と婚約を交わすこともある。 話の本筋はあくまで八犬士の流離談とその活躍ではあるが、冒頭設定のインパクトが大きすぎるため、後世が『八犬伝』を語る時に物語上で八犬士の父と母に当る八房と伏姫は大抵物凄い存在感を発揮する。 原作中に伏姫は死後で「伏姫神」となって、犬士たちと里見家に加護を与える。小説の挿絵に八房を騎乗した姿で描かれていることもあり、これが本作で神性を持つライダー霊基で現界した理由の一部と思われる。 『南総里見八犬伝』は全98巻106冊の超長編小説故に、改訂作品や二次創作は前半に集中しざるを得ず八房と伏姫の存在感をさらに強める。 飛び散る不思議な玉が人間に転生して集結する設定は中国の小説『水滸伝』からインスパイアを受けたと考察される。晩年に『傾城水滸伝』を書いていることからも分かるように、先生は『水滸伝』に詳しいのである。 『八犬伝』の舞台とされる千葉県南部で物語に因む観光名所や記念施設が整備されて、物語の世界観を再現する活動が含まれる館山市の観光イベント「南総里見まつり」は定期的に開催される。

  • 髪飾りと着物の柄は牡丹の花と思われる。『八犬伝』において、八人の犬士たちには「体のどこかに牡丹の花の形をしたアザがある」という設定が由来だろう。
  • 霊基第三段階のバトルモーションで所持する刀は『南総里見八犬伝』に登場する、八犬士の一人犬塚信乃が使う水気を操る名刀・村雨、また村雨丸とも呼ばれる。原作では「邪を退け、妖を治め、抜けば玉散る氷の刃」と称する。
    • 同名の刀は実在しているが、創作の村雨とは無関係。
    • 『八犬伝』と関係ない現代の創作にも名高い退魔の剣としてしばしば登場する。
      • 情報の流通が不便の時代に村正の妖刀伝承と混同されて、妖刀と扱われることもある。
  • 第三スキル「戯作三昧」は読んで字のごとく戯作に熱中することだが、芥川龍之介の馬琴を主人公とした短編の題名でもある。
    失明する以前の天保2年(1831年)、世評や自身の能力、出版を取り巻く事情などに苦悩しながら、それでも創作に向かおうとする65歳の馬琴を描いた二万字強の作品。小説家としての芥川が馬琴に投影されている。多少なりとも文字を書く人は是非読んでみてほしい。路もちょっとだけ登場する。
  • イベントシナリオやショップでは路の人格で登場しているが、カルデアのサーヴァントとしては馬琴の人格がメインとなる。
    第一段階では少数ながら路としての台詞もあるので路と馬琴の双方の精神が共存している模様。
    第三段階では伏姫としての面が強く出た人格となる。
  • 使い魔として八犬士にちなんだ八匹の仔犬を連れている。
    それぞれハート型（花弁？）の模様が付いているが、これは上記の馬琴の着物の柄と同じく、「八犬士には身体の一部に牡丹の形のアザがある」という描写が由来と思われる。各犬ごとにハート型の模様がある場所が違い、原作の八犬士のアザと同じ位置にある。
    • 霊基第三段階では伏姫の愛犬「八房(やつふさ)」を連れている。
      上記の八犬士が合体した姿のようで、ハート柄も合体して花（おそらく牡丹？）のような形になっている。
      原作の八房の身体には八つの牡丹のような形のアザがあり、それが八房という名前の由来であるが、FGOでは牡丹のアザは一つのようだ。

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      八犬士解説　＋クリックで展開

      ※イベントページにおける並び方に合わせてあります。 ※犬種については7周年フェスのスタッフトーク内で判明 珠 名前 アザの場所 馬琴からのコメント 犬種 義 ソウスケ 背中 苦労犬。控えめな性分で損しがち。 バーニーズ・マウンテン・ドッグ イベント中に推定付きだが言及あり。 孝 シノ 左前足 威風堂々。悪く言えば厚顔で図太し。 シバイヌ（黒柴） イベント中に言及あり。黒柴かは明言されず。 忠 ドウセツ 左前足肩 騒がしく甚だ気短なり。 ウェルシュ・コーギー 悌 コブンゴ 尻 食いしん坊。程々にな。 アラスカン・マラミュート シベリアン・ハスキーから変更したとのこと 礼 ダイカク 左胸 誠によい子なり。やや心配。 ジャーマン・シェパード 信 ゲンパチ 右頬 幼いながら屈強の片鱗をみせる。 ゴールデン・レトリバー 智 ケノ 右前足 美麗。よくシノと喧嘩いたす。 日本スピッツ 仁 シンベエ 脇腹 最年少。よくドウセツと悪戯す。 シバイヌ（赤柴）

  • 北斎同様に大仰な言い回しが多く、聞き慣れない言葉も頻出する。それぞれ史実に由来する元ネタもあるため、詳しくは以下を参照のこと。

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    台詞元ネタ ＋クリックで展開

    わしを知る者、それただ『八犬伝』か！わしを知らざる者、それもまた、ただ『八犬伝』か！：「吾を知る者はそれただ八犬伝か、吾を知らざる者もそれただ八犬伝か」 馬琴自身が『南総里見八犬伝』のあまりの人気っぷりを評した言葉。 バトルボイス系。 くわばらくわばら：桑原桑原。元は雷除けの呪文だが、その他の災難を退けるのにも用いられる。由来は諸説あり、はっきりしない。 鶴亀鶴亀：縁起直しの呪文。不吉な事を見聞きした時、それを払いのけるために唱える。鶴も亀もめでたい動物である事から、このような言葉が生まれたとされる。 慧(え)の矢：愛染明王の持つ、智慧の象徴の矢。放たれればすぐさま目標に到達する。 神仙戯術(しんせんげじゅつ) ：和妻(わづま)という日本古来のマジックについて書かれた、日本最古の奇術書『神仙戯術』。 浮連(うかれ)の蝶：和妻のひとつで、「半紙で作られた蝶を扇子で仰ぎ、生きているように魅せる」奇術。『神仙戯術』にもそれらしきものが載っている。 あんにゃもんにゃ：江戸言葉の罵倒語の一種、物の道理が分からない相手に使う。元は「見慣れない植物や珍しい木」を意味する「なんじゃもんじゃ」から派生したものと言われる。 鷙鳥(しちょう)の小鳥を撃つ如く：恐らく兵法書『孫子』にある『激水の疾くして石を漂わすに至るは勢いなり。鷙鳥の撃ちて毀折(きせつ)に至るは節なり。』(激しい水の流れが、石を押し流していくのが「勢い」だ。 鷲や鷹が獲物を襲い、一撃で骨を打ち砕いてしまうのが「節目」だ。 )という言葉が由来か。 すわ！：驚き、または人へ注意する時に用いられる感動詞。 柳に雪折れなし：柳はよくしなるので雪の重みで折れることはない様子から、柔軟なものの方が苦難に耐えられる事を意味する。 かんらからから：古典芸能などで使われる豪快な笑い声、FGOではこの方の笑いに採用されている。 村雨の車軸を降さん！：大雨の降る様を表す「車軸の如し」を掛けたもの。 アジャラカモクレン、キュウライス、テケレッツのパッ！：アジャラカモクレン、○○○、テケレッツのパー。落語『死神』で死神から伝授される呪文。 6代目三遊亭圓生が暗い話で受けが悪かったので、笑いを取るために付け足したもの。 似たような呪文はこれよりも前から存在している。 2番目の呪文(○○○の部分)は噺家により変更される。その当時の時事ネタを取り入れることが多い。 「キュウライス」は圓生が使っていたものの一つで、他にも「アルジェリア」だの「ハイジャック」だの色々ある。 やよ：呼びかけの言葉。やあ。おい。『南総里見八犬伝』でも『やよ八房』と呼びかけるシーンがある。 焼け野の雉(きぎす) ：諺『焼け野の雉、夜の鶴』。雉は棲んでいる野を焼かれても子を救おうと戻り、鶴は寒い夜に自分の羽で子を暖める様子から、子を思う親の愛情を例えたもの。 かつてある夏イベで高難易度クエのタイトルにも使われていたり。 やんぬるかな：已んぬる哉。もうおしまいだ。今となっては、どうしようもない。 マイルームボイス系。 鶯の はつねに眠る 座頭かな：馬琴が7歳で詠んだとされる俳句。 世の中の 役を逃れて もとのまゝ かへずぞあめと つちの人形：馬琴の辞世の句。 落花生：千葉の名物。千葉はピーナッツの名産地として有名。ただし日本には明治時代に入って来た物なので伏姫には馴染みが無い。 梨の化け物：千葉の名物。非公認である事で逆に自由にやれる千葉県船橋市非公認ご当地マスコットキャラ。但し化け物ではなく妖精。 ちなみに誕生日は梨の日（7月4日）、つまり馬琴と誕生日が一緒という繋がり。 ネズミーランド：千葉の名物。千葉県浦安市にある、東京の名を冠した海外資本の観光施設（なお現在の浦安市は里見の領地の安房ではなく下総国葛飾郡にあった）。ﾊﾊｯ 桑入りの泥の如き飲み物……甘っ！？：千葉・茨城・栃木の名物。生まれは千葉。元はその3県を中心とした地域限定飲料だったが、徐々に販売地域が広まっていき、現在では全国で販売されている。 大量の練乳を入れ、コーヒーと呼べる限界(=MAX)を攻めた甘さ。 刀の茎(なかご) ：刀身の根本側の刃がついていない部分。刀工はここに自身の名や居住地、製作年月日などを刻むことが多く、刀剣の鑑定上重要となる。例えば源頼光の「童子切安綱」の国宝指定名称は「太刀　銘安綱（名物童子切安綱）」。 通常は柄に収められ外からは見えない部分に真髄が隠されているという点を真名を秘される英霊になぞらえた発言といえる。 イベントショップボイス系。 向う横丁のお稲荷さん：江戸時代より伝わる手毬唄。 粟餅：もち粟でつくられたお餅。江戸時代にはお菓子として大人気だった。 冷や砂糖水：江戸時代の夏頃に振売で売られていた「冷や水」「砂糖水」と呼ばれる、冷やした水に砂糖を加えたもの。江戸ではさらに白玉なども入れていたそうな。料金を多く払えば砂糖を増し増しにしてくれるらしい。 「冷や水売り」は夏の風物詩だった。 たまごふわふわ：静岡の名物。袋井市のご当地グルメ。江戸時代では徳川家の祝宴料理に登場したこともある高級料理だった。 蔦屋の番頭時代：寛政4（1792）年頃、馬琴は版元である蔦屋重三郎の店「耕書堂（こうしょどう）」で番頭をしていた。 このとんがらし売りめ：北斎はまだ売れていなかった時期に、唐辛子売りの副業をやっていた。赤い服を着て6尺（約180センチ）ある張り子の唐辛子を背負い売り歩くのが特徴。 おかげ犬・こんぴら狗：伊勢神宮への「おかげ参り」や金刀比羅宮(ことひらぐう)への「こんぴら参り」を、事情により飼い犬に代参させる江戸時代の風習の一つ。首にかけられた袋に代参を頼んだ飼主の名や道中の費用を入れて送り出す。代参する犬に施しを与えることも徳につながるとされ、旅人や街道の人々に世話されながら目的を果たしたという。 手製の丸薬：日本初の専業作家である馬琴だが、家族総動員で「奇応丸」等の薬の製造販売しこれを副業とした。最初は宗伯・お路夫妻の仕事だったところを、宗伯が寝ついた事で馬琴も製薬の手伝いをする内に副業同然になっていった。馬琴の本の奥付には作られた薬の広告が出ていたりする。

• 2人目のライターのライダー。

• お路っちゃんは美少年好き。
  美少年割！そういうのもあるのか。

• 実装当初は八房の担当声優である川野剛稔氏のクレジットがされておらず、FGO公式サイトの告知に先んじて音響関係スタッフである九条ケント氏のTwitterにて発表された。後に川野氏本人からも告知されている。
  • 川野氏は今回のキャスティング以前に田中新兵衛の薩摩弁監修を担当している。

• キャラクターデザイン担当のTAKOLEGS氏によって、Twitter上に実装記念イラストが公開されている。

• 特定のサーヴァント所持時にマイルームに特殊会話が追加されるが、霊基再臨の段階によってそれぞれ相手が異なる。
  • 霊基第一・二段階
    葛飾北斎（会話4、8）、葛飾北斎（剣）、ハンス・クリスチャン・アンデルセン、鬼女紅葉、美少年系サーヴァント所持時。
    • 葛飾北斎（剣）対象の会話は、葛飾北斎と葛飾北斎（剣）の両者の所持が必要となる。
    • 葛飾北斎（会話8）、美少年系サーヴァント（会話9）対象の会話は霊基第一段階時のみ発生する。
    • 美少年系サーヴァントの対象は、アレキサンダー、子ギル、パリス、ボイジャー、織田信勝、ネモのいずれか。（要検証）
  • 霊基第三段階
    名剣を所持する平安系サーヴァント（会話4）、名剣を所持する織田家系サーヴァント（会話5）、名剣を所持する幕末系サーヴァント（会話6）、エミヤorクロエ・フォン・アインツベルン、イヌ科と一緒系サーヴァント（会話8）所持時。
    • 会話4、5、6、8の詳しい対象は以下参照。