清少納言 のバックアップ(No.68)

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万葉集の訓読に携わった『梨壺の五人』のひとり、清原元輔を父に持つ。
男性中心の社会において、型破りともいえる行動力で自身の存在を世に知らしめた才女。
一条天皇の皇后・中宮定子を生涯の主人とし、その最期の時まで寄り添い続けた。
定子に捧げられた散文の数々は、その死後に『枕草子』としてまとめられている。

身長/体重：157cm・46kg
出典：史実
地域：日本
属性：混沌・善　　性別：女性
ＳＡＹ！ ＳＨＯＷ ＮＯＷ ＧＯ ＯＮ！

平安期の作家・歌人。
男性が学ぶものとされていた漢文・漢詩に親しみ、その豊富な知識をもって男性達をやり込めるなど、当時の女性としては型破りであった逸話を数々残す。
かの『紫式部日記』においても、紫式部が相当に彼女を意識していたことが読み取れる。

中宮定子の女房として仕え始めたのは20代後半の頃。
若き定子はひと回りも歳の離れた少納言を寵愛し、少納言もまた、美しく聡明な定子の期待に応え続けた。
彼女はそんな宮廷での暮らしを面白おかしく書き綴り、散文の数々は後に随筆集としてまとめられる事となる。
これが日本初のエッセイ、『枕草子』である。

何が楽しいのかいつも上機嫌……かと思いきや、すぐにふて腐れたりする。
猫のような気まぐれで周囲を振り回すが、基本的には楽しい事を最優先する新感覚パリピ系サーヴァント。
「をかし（エモい）」をこよなく愛する、時代が早すぎたキラキラ女子。

歌人の風格をどこに置いてきたのかという変わり様ではあるが、彼女の場合、現代の若者文化との親和性が高すぎた結果なのだろう。
定子サロンにおいて年齢を気にしていたという歴史的事実からも、女子高生の姿で召喚に応じたことには、何ら不自然な点はないのである。

カルデアにおける紫式部との仲は良好（本人談）。

○歌仙の詩歌：Ｂ
中古三十六歌仙、女房三十六歌仙に名を連ね、小倉百人一首に歌を採られながらも、清少納言は和歌を不得手と自嘲する。
苦手意識もあるだろうが、古色蒼然としたルールが彼女の新しい感性と相性が悪かったともいえるだろう。
それでも彼女の詠む歌は時に人々の心を打ち、時に不埒な男達を堂々と退けたのである。

○逢坂の関：Ａ
函谷関は鶏の声で開けども、
恋の関所はそう簡単に開かない。
難攻不落のこの逢坂の関、
最初に通り抜けるのは、はたして――。

○星はすばる：Ｂ
夜の闇が深いほどに、星の光は輝きを増す。
すばる星、彦星、太白星、流れ星――。
そしてまた、彼女が放つ光も星のように。

『枕草子・春曙抄』
ランク：D++ 種別：詩歌宝具
レンジ：1～20 最大捕捉：50人

エモーショナルエンジン・フルドライブ。
武芸や陰陽の術ではなく、
ただ書き綴ることで辿り着いたひとつの境地。
感情の泉の湧き出すにまかせ、自著『枕草子』の内に構築した心象風景を現実世界へと具現化させたもの。
すなわち──固有結界である。

清少納言によって塗り替えられた世界は、
『いつか、どこかで見た懐かしい風景』となって、
結界内に取り込まれた相手の心に侵食する。
哀愁、ノスタルジィ、いとあはれ───
湧き上がってくる強い感情に心をかき乱され、
ほんの一瞬でも戦いを忘れてしまったのなら、
この場を支配した彼女から放たれる、
強烈（で理不尽）な攻撃を避けられはしないだろう。

なお、『枕草子春曙抄』は北村季吟により江戸時代に制作された注釈書のタイトルではあるが、
自著にこめた想いが時を越え、後の世においても人々に愛されていた事は清少納言にとって僥倖であった。
彼女は『春曙抄』を過去と未来を繋ぐ象徴の言葉とし、
また、春はあけぼの（春曙）の段を抜き出した（抄）かのような自身の宝具を見事表現した言葉として、
自ら宝具名を『枕草子・春曙抄』へと昇華させている。

清少納言は本来、サーヴァントとして『英霊の座』に登録される存在ではない。

『枕草子』を綴り終えた彼女は、潔く宮廷を去った。
恩讐さえ捨て去り、華やかな人生を思い返しながら、
ただひとつの星を胸に抱いて生きていく──それは同時に、もうひとつの星が消える事でもあった。
彼女は人理を守るべき守護者たりえなかったのである。

だが、ある事件において行われたイレギュラーな召喚が『清少納言』にひとつの転機を与える事となる。
信頼できる人々と心を通わせ、様々な経験を経て──
自ら封じていた歌人としての自分と、
新たな可能性を併せ持つ事となった彼女は、
ついに『英霊の座』へと迎え入れられたのだ。

かくして、召喚は成された。
たとえ、彼/彼女がまだ『なぎこ』と共に過ごしたあの騒がしい日々を体験していなくとも──
清少納言は再び彼/彼女に出会えるその時を、
心から待ち焦がれていたに違いない。

• 必要素材がすべて1.5部以降のモノで統一されているため、育成難易度はかなり高い。
  幸運にも少納言をお迎えできたFGOを初めて間もないマスターは、メインストーリーのクリアか、イベントで該当素材が報酬に並ぶのを長い目で見てじっくり育成しよう。
  • CTが1つ縮まるオール6を目指すだけでもイベント抜きではLB2までクリアする必要がある。その後は亜種特異点の中でも屈指の難易度を誇る下総、その次は第2部の中盤に差し掛かるLB4の素材を要求されるため、少納言の育成をする為に他のある程度の戦力が必要になってしまう。
• 育成の優先度に関しては、周回での運用orボス戦での運用のどちらを重視するかでやや変わってくる。
  • 周回重視の場合はS3＞S1＞S2
    即時NPが獲得でき、火力や微量ながらリチャージに影響するS3の優先度が高く、次点でS3と同様に火力とNP周りに影響するS1、周回では基本的に使うことのないS2が最後になる。
  • ボス戦重視の場合はS2＞S1＞S3
    耐久面に大きく寄与するS2のCTを短縮しておくと安定感が上がるので優先度は高め。同様に耐久面に寄与するS1も上げておくと安定感が更に増す。S3も強力なスキルだが周回向けのスキルなので、ボス戦を想定するのであれば他2つを優先して問題ない。
    • ただしボス戦を想定する場合でも宝具の高火力でゴリ押す運用も十二分に有用。その場合は周回想定の時と同じような優先順位の付け方でOK。

• 「カレイドスコープ」
  言わずと知れた周回御用達の強礼装。
  凸であれば周回での宝具連射が現実的になり、未凸であっても「星はすばる」と組み合わせて即時宝具発動が可能に。
• 「ナイツ・オブ・マリーンズ」
  初期NP＋Quick強化。
  凸の場合はNP60からスタート出来るため「歌仙の詩歌」＋「星はすばる」Lv10で何もせずとも3T目に宝具発動まで持っていけるため、他の初期NP＋αの複合礼装よりも噛み合わせが良い。
• 「チョコレート・ヘヴン」
  清少納言が排出される同PUで入手可能な礼装。
  Quick版「笑顔のしるし」とも言える性能で、宝具を用いるQuickアタッカーには嬉しい効果の詰め合わせで満遍なく性能を底上げしてくれる。
• 「黒の聖杯」
  宝具バフ最高峰の超火力重視の礼装。
  清少納言の宝具は特攻状態付与のため黒の聖杯とは乗算ではなく加算になるが、組み合わせる事が多くなるであろうスカサハ＝スカディから供給されるバフ・デバフの存在故に火力の伸び率は依然として凶悪。

• 「天の楔」「宇宙の天秤」
  広範囲に有効な特攻付与。
  宝具の特攻状態付与とは加算になるが、状況に左右される事が少なく、堅実に火力を底上げしてくれる。後者のセイバー特攻も他のクラスでは活かしづらいが、アーチャークラスであれば仮想敵はセイバーなので、発動の機会に困る事は少ない。
• 「星断ちの邪聖剣」「在り得ざる幻馬」「赤き宝石嬢の令印」
  クリティカルバフ付与。
  刻印するカードを指定するものがあるが、メインカードと噛み合っていれば問題ない。セイバー限定のものも仮想敵がセイバーなため、クリティカルバフとして問題なく運用が可能。
• 「勝利の兵装」「富を運ぶもの」
  スター集中付与。
  少納言は素で平均以上のスター集中度を有しているが、アーチャークラスの集中度ではスターを吸いきれない事もある。特にPTで用意できるスターが潤沢でない場合はその傾向が顕著なので、そういった場合にクリティカルをより安定させたいのであれば効果がより有効に働く。
• 「白き器の令印」「八葉の鏡」「貴方の忠実なる羊」「コード：キュアー」
  デバフ対策。
  基本的には汎用性に優れる白き器の令印が使いやすい。それ以外のものは行動不能やスリップダメージに対する効果なので、必要だと感じる場合には刻印しておくと助かる場面も出てくるだろう。
• 「薄紅き虚像の令印」「ピジョンレポート」「天使のベッド」「姫路コウモリ」
  エネミーの使用する火力バフへの妨害。
  特に高難易度ではクリティカルバフを使用されると一発退場のリスクが高まり危険。それらのバフを運が絡むとはいえ解除出来れば生存率の向上に繋がるので、少納言を高難易度等のボス戦で運用する場合は一考の価値あり。
• 「細身造りの名刀」「愛の狩人」
  エネミーの使用する回避・無敵への対策。
  仮想敵であるセイバーは回避・無敵持ちが少なくない。また少納言は混成クエストにも起用可能な素地があるので、実際の運用を想定した場合回避・無敵持ちに相対する可能性は低くない。
  刻印したとしても回避・無敵に対応可能なカードは1〜2枚に留まるが、少納言はクリティカルバフを有しており、また微量ながらクラススキルによるQuickカードの集中率UPを持ち、同時起用する事も多いであろうスカサハ＝スカディの存在から1枚のカードで大ダメージを与えられる素養が十分にあるので、片方のQuickカードに刻印しておくと思わぬ活躍をしてくれるかもしれない。

• 清(せい)少納言(しょうなごん)。
  平安中期の女官であり、女性文筆家。代表作は随筆『枕草子』。

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  史実解説　＋クリックで展開

  清少納言は女房名（仕事上の通称）であり本名は不明。 「清」は清原姓に由来するとされるが、「少納言」の方は由来不明。 なので「せいしょう・なごん」ではなく「せい・しょうなごん」。 江戸時代に書かれた注釈書『清少納言枕草子抄』では「清原諾子(なぎこ)」とされている。気軽に「なぎこさん」と呼ぶがいいよ。 村上天皇時代の和歌所の寄人（職員）「梨壺の五人」に命じられた歌人であり、三十六歌仙の一人「清原元輔」の娘。 父と同じく和歌にも優れており、『後拾遺和歌集』等の勅撰和歌集に彼女の歌が採用されている。 また後世の人により平安後期から鎌倉初期の時代に歌集『清少納言集』が作成されているが、こちらについては本当に本人の作品であるのか疑念も付されている。 清少納言が女房勤めの折「父の名を辱めたくない」との理由で歌を詠むことを拒否する逸話がある。 少なくとも清少納言本人は、自分より父のほうが歌才があったと認識していた模様。 なぎこパパ、もとい清原元輔はツルッパゲでそれにまつわるエピソードもあるのだが、当の娘は自分のエッセイで「ピカピカしてみっともない」とハゲをボロクソにこき下ろしている。また髪の話してる… 曾祖父（祖父説もあり）の清原深養父(ふかやぶ)も百人一首に句を残す歌人。 兄の清原致信は源頼光の弟・頼親と争いを起こして殺されている。 『古事談』では、致信殺害の実行犯は頼親に貸し出された頼光四天王であるとされている。 また、出家した兄の戒秀は雷にあたって死ぬという珍しい死因持ち。 一条天皇の中宮（妃）の藤原定子に仕えた。博識かつ才気煥発であり、定子以外にも様々な貴族とのやり取りが残されている。 定子が第二皇女出産時に没すると宮中を去り、以後の仔細は不明。一説によれば再婚相手とともに摂津で暮らしていたとも、亡父の山荘があった辺りに住んでいたとも。 定子が崩御した翌年ごろに『枕草子』を完成させて以降の清少納言には（いくつか和歌を残してはいるものの）まとまった作品を執筆していた形跡がない。これと絆ボイス等を合わせて考えると、本作において彼女が作家(キャスター)として召喚されなかった理由の一端を推察することができる……かもしれない。 面識のない紫式部に日記で悪口を書かれている。 ちなみに紫式部が宮中に出仕したのは清少納言が退いてより十年ほどの隔たりがあり、清少納言の残した文章で紫式部について触れられているものは一切存在していない。 創作において紫式部との険悪な仲を強調されることがままある清少納言だが、このように実際は紫式部が一方的にダメ出ししていただけで清少納言自身がどう思っていたかは全く持って不明である。Fateでの清少納言の紫式部に対する対応もそのあたりを逆手に取った解釈なのかもしれない。 命婦(みょうぶ)のおとど。 イベント中 、モフモフのケモミミを見てかつての同僚を思い出しているが、コレは「命婦のおとど」という名前の猫のこと。 時の天皇である一条天皇と皇后の中宮定子（藤原定子）は動物好きで、とくに一条天皇は無類の猫狂い愛猫家だった。 その溺愛っぷりたるや凄まじく、飼っていた猫に五位の位（当時の階級で、天皇にお近付きになれるほど高い身分）を授け、「命婦のおとど（命婦=婦人の称号のひとつ、おとど=高貴な方へ用いる敬称）」と名付けて、さらに乳母まで付けるほどだったという。 さらに命婦のおとどを諸事情で追い回した犬（中宮定子の愛犬・翁丸(おきなまろ)）を島流しにした（その後紆余曲折を経て戻っている）という冗談めいた話も『枕草子』（第九段「上にさぶらふ御猫は」）で触れられている。 それ以外にも藤原実資(ふじわらのさねすけ)の日記『小右記(おうき)』でも命婦のおとどについて触れており、猫へ乳母を付けたことが人々から物笑いの種にされている、と実資は嘆いている。

• 本作では何故かパリピギャルとして顕現した。春はあげぽよ
  • 実装前は「キラキラのアーチャー」として真名が伏せられていた。
  • キャラクターイラストを見てバーチャルYouTuberを連想したプレイヤーも多かったようだが、実際にイラスト担当のMika Pikazo氏はバーチャルYouTuber「輝夜月」や「ピンキーポップヘップバーン」のキャラクターデザインを担当したことがある。然もありなん。

• 外見や言動こそウザカワ系今風パリピギャルだが、スキル名やセイントグラフなど要所要所で清少納言要素を丁寧に織り混ぜていて、いとおかし。
  また彼女のチョコレートも『枕草子』に由来する。

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  スキル名の由来

  スキル名はそれぞれ清少納言の作品が元ネタ。 香炉峰の雪 枕草子 二百九十九段『雪のいと高う降りたるを』 また「香炉峰の雪」という名称自体はこの話に登場する白居易(はく きょい)の漢詩が由来。 大まかな内容としては、雪の日、火鉢の周りでみんなが集まっている時に中宮定子が「香炉峰の雪はどうなっているだろうか？」と清少納言に質問した。それを受け清少納言は御格子を上げさせて、御簾を高く上げた。すると定子たちは笑い、清少納言の教養深さに感心した、というもの。 これは前述した白居易の漢詩で「香炉峰に積もった雪を御簾を上げて眺める」というシーンがあり、清少納言はこれを踏まえ、御簾を上げて外に見える山を香炉峰に見立てたということである。 一乗の法 枕草子 百一段『御かたがた、君たち』に登場する言葉。 ほかの女房たちと話している時、中宮定子から何かを投げられ、開けてみると「かわいがってあげようか？一番でなければいや？」と書いてあった。 これは、清少納言がいつも「誰かに愛されるなら一番でなければイヤ、二番や三番は死んでもイヤ」などと言っていて、ほかの人々も「それではまるで法華経の一乗の法ね。」と笑われており、それに関しての話だった。 それに対し清少納言は「九品蓮台(くほんれんだい)の中なら、下品でも構わない（=定子様に仕えられるのなら一番で無くても構わない）」と紙に書いて、中宮定子に差し上げた。 すると定子は「そんな簡単にいったん言った主張を変えるのはよくないよ」と言った。 清少納言が「それは相手次第です」と返すと、今度は定子が「それがよくないのよ。一番好きな人に、一番にかわいがられようと心掛けるのがよいのですよ。」と言い、清少納言は感心した、という内容。 「一乗の法」という言葉自体は、仏と成る唯一の教えのこと、とくに法華経のことをさし、比類のない物事の例えとしても用いられる。ここでは「唯一絶対のもの」という意味での揶揄として用いられている。 「九品蓮台』とは簡潔に言うと極楽へ往生すること。下品は極楽の中での下位という意味で、つまり極楽なら最下級の場所でもいいという意味。また先の「一乗の法」という言葉の「乗」とは極楽に行く乗り物のことであり、それを踏まえて「自分は今、極楽にいる」という機転の利いた返しとなっている。さらに中宮定子に仕えられている今の身分を極楽と喩えることで、定子への敬愛も滲み出た文とも解釈できる。 スキルの効果も、上記の話を元にしたものと解釈できる。 逢坂の関 小倉百人一首 六十二段『夜(よ)をこめて 鳥の空音(そらね)は 謀るとも よに逢坂の 関はゆるさじ』 訳文:「夜がまだ明けないうちに、鶏の鳴き真似をして人をだまそうとしても、函谷関（かんこくかん）ならともかく、この逢坂の関は決して許しませんよ。（だまそうとしても、決して逢いませんよ）」 （訳文は小倉山荘のメールマガジン『ちょっと差がつく百人一首講座』から抜粋。） ある夜、大納言の藤原行成(ふじわらのゆきなり)という人物が清少納言の元にやって来ていたが、宮中に用があると言ってすぐに帰ってしまう。 翌朝、行成は「鶏の鳴き声に急かされてしまって」と言い訳の文を送った。しかし受け取った清少納言は「嘘おっしゃい、函谷関(かんこくかん)の故事のような鶏の空鳴きでしょう」と返した。 この「函谷関の故事」とは中国の『史記』にある孟嘗君(もうしょうくん)のエピソードで、秦国に入り捕まった孟嘗君が逃げるときに、朝一の鶏の鳴き声がするまで開かないという函谷関の関所を、部下に鶏の鳴き真似をさせることで開けさせたという話。 つまり、清少納言の返事は「どうせ言い訳でしょ」というような意味合いとなる。 ───即座にこのエピソードを踏まえたやり取りをする清少納言と藤原行成の教養の深さが垣間見える。 それに対し、行成は「関は関でも逢坂の関の関ですよ」と弁解。それに対する返しがこの歌である。 つまり、「鶏の鳴き真似でごまかそうとも、この逢坂の関は絶対開きませんよ（あなたには絶対逢ってあげませんよ）」という意味。 スキルに回避効果が付いているのがいとおかし。 ちなみに百人一首にはほかにも逢坂の関を題材とした作品がある。 星はすばる 枕草子 二百三十九段『星は、すばる。彦星。夕づつ。よばひ星、すこしをかし。尾だになからましかば、まいて。』 訳文:「星はすばる、彦星、宵の明星がよい。流れ星（彗星とも）も少し趣があってよい。尾を引かなければもっとよいのだが。」 星に関する風情豊かな文章だが、さまざまな解釈が出来る名文でもある。 当時、彗星は不吉とされ、長引く光があった場合は災いの兆しだとも言われていた。 また、よばい星（よばひ星）という言葉から夜這い、つまり男女の逢瀬に関する文章ではないかとも考えられる。この場合、『尾を引かなければ〜』の部分も違った意味合いが出てくる。 ほかにも彦星は（織姫星の）夫星であることから男性を象徴としているようでもあり、宵の明星は文字通り夜に現れるもの、つまり逢瀬の時間帯を示しているようにも思われる。 星、だからかスター獲得効果がある。 こちらはアタックボイスにも採用されている。

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  セイントグラフの由来（ネタバレ注意）

  清少納言の衣装のアクセサリーや各段階の絵に配置されているものも『枕草子』が由来と思われる。 アクセサリー、及び最終絵の梅の花、第1〜3段階絵の背景の桜。 →どちらも三十七段『木の花は』に登場。 アクセサリー、及び最終絵の雀、第3段階絵のひよこ、最終絵左下の苺。 →いずれも百五十一段『うつくしきもの』に登場。 また雀は二十九段『心ときめきするもの』にも登場。 アクセサリー、及び最終絵の蝶。 →四十三段『虫は』に登場。 アクセサリーの山、第1段階絵スカートの朝日と雲 →一段『春はあけぼの』にて春や秋の情景に登場。また十三段『山は』というものもある。 最終絵の蹴鞠。 →二百一段『遊びわざは』に登場。 最終絵の和紙、高麗縁の畳。 →二百七十七段『御前にて人々とも』に登場。 藤原道長のスパイの疑いを掛けられて実家に下がっていた清少納言に対し、彼女の好みを覚えていた定子が贈った品。 最終絵左下のかき氷 →四十段『あてなるもの』に登場。 甘葛のシロップをかけたものをを金椀に入れるのが好みだそう。 第一段階の姿は一見ビビッドで今風なカラーリング（青・赤・白・黒）となっているが、これらの色彩は陰陽五行思想の各季節の色に対応していると思われる。 これらの色を取り入れることで『枕草子』の初めに綴られている「春夏秋冬」を表現しているのかもしれない。 古代中国の陰陽五行思想では、季節や方角などに色彩を紐付けており、春は青（または緑）、夏は朱(=赤)、秋は白、冬は玄(=黒)を配し、それぞれ「青春(せいしゅん) 」、「朱夏(しゅか) 」、「白秋(はくしゅう) 」、「玄冬(げんとう) 」と呼んでいた。 若く未成熟な時期を「青春」と呼ぶのも、人生を四つに分け、これらの季節と対応させていたことが由来。ちなみに詩人・北原白秋の名の由来もこれ。 余談だが、よく創作で登場する方角を司る四神（青龍・朱雀・白虎・玄武）も元々は五行思想から来ているもので、各四神の色も五行思想に基づき配置されたもの。 また中央に黄色（鞄の金具の色）を配置しているのも興味深い、五行思想において黄色は中央に配された色であり、季節の変わり目（土用）を意味する。 ちなみに初登場のイベントのシナリオタイトルも『枕草子』が由来。

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  最終再臨絵について（ネタバレ注意）

  最終絵について。 第一段階の姿で、仰向けに寝転がってる構図自体は紫式部と同じだが、下記のように多くの対比が仕込まれている。 紫式部は右側に顔を傾けている。 対して清少納言はやや左側。 紫式部はどこか暗く重たい印象で寒色系の陰を感じさせるイラスト。 こちらは光が差し込んでおり暖色系で色味も多く、華やかで軽やかなイラスト。 紫式部は手を広げて筆を持っているが、清少納言は手紙のようなものを大事そうに抱えている。 紫式部は枯れ葉の上に敷いた着物の上に寝転がり、魚のようなものが周りを泳いでいて、どこか物憂げで現実離れした幻想的な描写。 清少納言は手紙のようなものの上にジャケットを敷き、周りには手毬や傘、サングラスなどの彼女の装飾品や雀など様々なものが配置され、表情と相まって何だか楽しそうで、また紫式部と比べるとまだ現実的な描写がなされている。 そして肌面積の差異。

• 宝具「枕草子・春曙抄(エモーショナルエンジン・フルドライブ)」。
  • まさかの固有結界。
  • 名称の由来は江戸時代の歌人・北村季吟(きぎん)による注釈書『枕草子春曙抄(まくらのそうししゅんしょしょう)』から。
    字面はともかく読みがエモエモのエモ。
  • 『枕草子』は上述した通り、清少納言の代表作たる随筆（エッセイ）。
    『源氏物語』が叙情的な「もののあはれ」の文学ならば、こちらは知性的な「をかし」の世界とされ、彼女のセンスと観察眼が光る。
  • 現代では時としてtwitterやブログに喩えられており、「××な男とか絶対にナシだわ」とか「○○な瞬間って超エモいよね」とかそんなノリの文章も散見される。清少納言が流行りに詳しい陽キャとかパリピなキャラ付けを施される一因。

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    ＋宝具演出の文字について

    宝具演出の文字はもう毎度お馴染みとなった書家の蒼喬(そうきょう)氏(本人のTwitterより)。 以前からカエサル、秦良玉、李書文（殺）、紫式部の宝具演出の文字や英霊剣豪七番勝負、水着剣豪七色勝負での勝負演出時の文字を手掛けている。 氏は今まで手掛けたサーヴァントたち全員召喚しており、清少納言も無事引けたがスキル素材の卵が足りなかった模様。 蒼喬氏のTwitterコメントその1。 『清少納言の筆文字なのですが。 「女子高生の様な姿の予定なので、若々しい可愛い感じでお願いします」と指定があり 紫式部の様に落ち着いた書体で　連綿(文字が続く様に筆を離さず一気に3,4文字書くかな文字の技術) をなるべく使わず丸文字で仕上げてます。 紫式部とわかりやすく対比する様に』 蒼喬氏のTwitterコメントその2。 『ですが第3再臨では書体が変わります 丸文字が凛と移り変わり、紫式部の宝具演出の文字と同じ雰囲気を味あわせる書体になります。 平安回帰と言いますでしょうか。現代のパリピ娘から当時の歌人への移り変わり。その雰囲気が現れていたらと思ってます』 春はあげぽよ いとえもし この1年やばたにえん……

  • 巨大なエネミーに使うとなぎこさんが隠れてしまう。映えない。カメラ手前にペットが映り込むアレ

• 宝具のトリプル特攻のうち2つが陰キャに刺さる。パリピは陰キャに有利。
  あと紫式部にもダブル特攻が刺さる。式部の宝具が先んずれば、特攻付与を強化無効でふいに出来る。仲良くなりたいと陽キャオーラ全開で迫るなぎこと、それを全力で拒もうとするかおるっちの図。
  • ただし、超ポジティブ陽キャも二重特攻が刺さる。

• ＳＡＹ！ ＳＨＯＷ ＮＯＷ ＧＯ ＯＮ！
  元ネタは紫式部をモデルにした？漫画『パープル式部』において、清リトル納言が登場する時に鳴る音。
  • これ以外にも初登場イベントでの「ホワチャッ！ホワチャッ！みんなかかってホーイ！」などパロディじみたセリフが散見される。
    ちなみに上記のは『仮面ライダーフォーゼ』に登場する朔田流星のセリフ……のコラ画像が元ネタだったりする。まあ、JKがSNSで見つけた面白ネタを元ネタを知らずに使ってしまうというのは割とある現象。

• 「あっ、そうだ、京都行こう」
  長塚京三氏のナレーションで有名な東海旅客鉄道（JR東海）のCM内のセリフ『そうだ 京都、行こう。』、およびそのキャンペーンが元ネタというかそのまんま。実に1993年から長きに渡り使われているものでもある。
  キャンペーンは「京都旅行に行こう」という意味合いだが、平安時代の京都で活躍した彼女の場合「地元帰ろう」的な発言と思われる。
  • しかし、ぶぶ漬けを出されている。
    上方落語「京の茶漬」などで著名な、ある意味伝統的な小話で「京都でぶぶ漬け（お茶漬け）を勧められるのは『いつまでゆっくりしているの？』の暗喩」というもの。要は早く帰れ的なニュアンス。
    あくまでジョークなので実際に京都の店で居座ってもぶぶ漬けが提供されることはない、なお小話では「いつまで待っても出されない」というのが通例なのだが……マジで出されるまで店に居座り続けたということだろうか……。

• 歌仙の詩歌はランクこそ劣るものの紫式部の持つスキルと同じものだが、原初のルーンなどと同じく共通するのはスキル名だけで効果は全く異なる。

• Nintendo Switch Joy-Con (L)ネオンブルー/(R)ネオンレッド

• 紫式部、刑部姫(水着でも可)、鈴鹿御前、メイヴ(水着でも可)、エミヤ、源頼光(水着でも可)、茨木童子(水着でも可)、酒呑童子、メフィストフェレス、エドワード・ティーチ、ゲオルギウス所持時にマイルームに特殊会話が追加される。