アーラシュ のバックアップ(No.232)

成長曲線

数値表

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・表は、非クリティカル、未致死ダメージの場合です。
　クリティカルの場合は、上記表の約2倍
　オーバーキルの場合は、上記表の約1.5倍
・数字は検証中です。NP増加量の下限―上限と記載しています。
　表に記載の数字と異なる値が出た場合、追記やコメントお願いします。

古代ペルシャにおける伝説の大英雄。
西アジアでの神代最後の王とも呼ばれるマヌーチェフル王の戦士として、六十年に渡るペルシャ・トゥルク間の戦争を終結させた。
両国の民に平穏と安寧を与えた救世の勇者。

身長／体重：185cm・75kg
出典：ペルシャ神話
地域：西アジア
属性：混沌・中庸　性別：男性
頑健スキルは対毒を含み、耐久力も向上させる

異名はアーラシュ・カマンガー。
英語表記すればアーラシュ・ザ・アーチャー、
西アジア世界に於いて弓兵とはすなわち平穏をもたらせしアーラシュをこそ指し示す。
現代でも彼は西アジアの人々に愛されている。

『流星一条』
ランク：Ｂ＋＋　種別：対軍宝具
ステラ。究極射撃。あらゆる争いを終結させる。
文字通りに「大地を割る」極大射程遠隔攻撃。
純粋なエネルギー総量は対城宝具にも及ぶ。

伝説において、アーラシュは究極の一矢によってペルシャとトゥランの両国に「国境」を作った。
大地を割ったのである。
その射程距離、実に2500km。
人ならざる絶技と引き換えに、 彼は、五体四散して命を失ったという───

彼の宝具はその性質から、一点集中ではなく広域に効果を発揮するため対軍に分類される。
正確には対国宝具にさえ相当するだろう。
だが、一度きりしか使えない。ある意味二重の壊れた幻想（ブロークンファンタズム）である。

人類史を取り戻そうとするマスターに対して、アーラシュは全力を以て応えるだろう。
人々を救う英雄として在ったことを、
人々のためにすべてを懸けたことを、
今も、彼は忘れていない。

• 復活効果「ガッツ」による宝具の複数回使用
  • 前述の通り宝具威力が高いことから複数回撃てた場合の総ダメージ量は非常に高い。
    課題となるのは「ガッツの付与手段」と「NP供給手段」の二つ。復活後の展開次第ではHP回復手段も必要になってくる。
  • 最も簡単な方法はガッツ付与効果のある概念礼装「不夜の薔薇」や「死霊魔術」を装備させること。
    ただし、当然ながらNP増加系礼装が装備不可能になる為、一度目の宝具発動分のNP供給手段もさらに必要となってしまう等の問題がある。
    「不夜の薔薇」は一度のみだが「死霊魔術」は確率次第では何度も復活が可能なため、NP供給さえし続ければ何度でも宝具使用が可能。
  • 他者へのガッツ付与能力を持つパラケルスス、天の衣、ロムルス、ケツァル・コアトル、アスクレピオス、ナイチンゲール（サンタ）と組ませた場合には礼装の制約がなくなる。
    スキル・宝具効果による付与であるためターン経過で再度利用可能。Arts強化やHP回復等のサポート能力も備えている為、長期戦前提となるが複数回の宝具発動を十分に狙っていける。
    • 特にガッツ付与が宝具であり、Arts3枚の天の衣とアスクレピオスの場合はカード配布次第で早期に再度ガッツ付与ができるため何度も宝具が放て、俗に言う「無限ステラ」が可能となる（なお、現状では11回ステラの成功が確認されている）。
    • ロムルスの「七つの丘」やケツァル・コアトルの「善神の智慧」はBusterアップの効果によって「流星一条」自体の威力も上昇する。蘇生時のHPは1000固定で低めなので、回復手段を別に用意してあげよう。また、ロムルスの宝具「すべては我が槍に通ずる」はパーティの攻撃力をアップさせる効果が付随しているため、チェインによってさらなるダメージアップも期待できる。
    • ナイチンゲール（サンタ）の「鋼の看護（聖夜）」はガッツ付与に加え宝具威力アップによって「流星一条」の威力を高めてくれる上、「アサルト・メディスン」によって復活後のHP回復も可能。同じアーチャークラスであり、アーラシュが苦手とする星出しや素殴り性能を補ってくれるため、相性は悪くない。
  • ガッツ付与こそ持たないものの、NP増加及びHP回復効果の宝具を持つ玉藻の前や、各種スキルにNP増加効果のある諸葛孔明(エルメロイⅡ世)による支援も3枠目につける価値はある。
  • なお、パラケルススや天の衣と「不夜の薔薇」を併用する場合は、礼装の効果が生きているうちはガッツ付与のスキル・宝具を使用してもmissとなる。また、「死霊魔術」はアーラシュが永続的に確率復活が付されている状態になるため、ガッツ付与スキル・宝具は常にmissとなり併用が出来ない点に留意。

• 死亡時、登場時効果礼装の任意発動
  • 死亡時効果の例としては「五百年の妄執」「慈悲無き者」がある。
    「五百年の妄執」の場合は宝具での全体ダメージ後にさらに宝具封印＋呪いを与えられ、宝具封印で残存メンバーが態勢を整える時間を稼げる。ただし、効果の対象はランダムで決定される点に注意。
    「慈悲無き者」も退場時の味方NPチャージによって残存メンバーのサポートができ、自身にはBusterUP効果があるため宝具自体の強化も兼ねている。
  • なお、ガッツ効果での復活時には死亡時の効果は発動しない。このため上記の宝具の複数回発動と組み合わせて死亡時の礼装効果を何度も発生させるという戦法は取れない点に注意。
  • 登場時効果の礼装も、アーラシュ自身ではなく後続に装備させる事でやはり任意発動できる。
    また、アーラシュが退場した後にオーダーチェンジを行えば、サブメンバー2騎を任意のタイミングで呼び出せる。例えば「ゴールデン捕鯉魚図」であればスター15個×2回の任意獲得という芸当も可能。

• 現在では修正により不可能であるが、ターゲット集中効果を利用してのターン送り、通称「ステラキャンセル」なる技が存在していた。

  +

  以下、ステラキャンセル詳細(＋クリックで展開)

  ターゲット集中状態で宝具を使用し死亡すると相手ターンを飛ばして再度こちらのターンに持ち込むことができる。 2ターン連続で行動が可能というだけでそのアドバンテージは計り知れず、さらには上記の死亡時礼装との両立も可能。 なお、アーラシュがガッツ状態、またはステラの後に仲間のサーヴァントの攻撃が行われると敵のターンを飛ばせないので留意。 よって「ガッツの付与されていないアーラシュにターゲット集中スキルを掛けて三手目にステラさせる」必要がある。 これを行うにはターゲット集中付与スキルを持つエミヤ（殺）か、概念礼装「ぐだぐだ看板娘」が必要。 看板娘では礼装が固定され効果も3ターン制限があることを加味すれば、実質的にはエミヤ（殺）との組み合わせに限定される。 仕組み的には以前より確認されていた「単騎でのガッツ発動時に相手ターンが終了する」という現象に近い。 ターゲット集中効果、敵側の行動決定タイミング、自ターンでの死亡効果が奇跡的に噛み合って発生していた禁断の技。 冒頭の通り、現在では修正により不可能となっている。

• アーラシュ。イラン神話(ペルシャ神話)に登場する英雄。60年余りに渡るイランとトゥランの戦争を、その一矢をもって終わらせたとされる。

• 呼称は｢射手のアーラシュ｣という意味の｢Āraŝ-e Kamāngīr/アーラシュ・カマンギール(Fateではカマンガー)｣と、｢速い矢のアーラシュ｣という意味の｢Árish Shívátír/アーリシュ・シバティール｣、｢Āraššēbāṭīr/アーラシュシェーバーティール｣、「Āraš-e Šewātīr/アーラシェ・シェーワーティール ｣などが存在する。『アヴェスター』における名は「Ǝrəxša, Erekhsha/ウルフシャ」で、速い(震える)矢のウルフシャやアーリア人で最も速い矢を射るものなどと呼ばれており、実は｢速い矢｣という異名で呼ばれている資料の方が圧倒的に多い。｢アーラシュの矢のように速い｣といった比喩として使われることもある。
• アーラシュが命を落とした正確な時期は不明だが、モーセがエジプトにいる時期には既に戦争は始まっており、型月ではオジマンディアスがその存在を知っていること、トゥラン人がゾロアスター教の教典『アヴェスター』に記載されていることから、おおよそ紀元前15世紀ごろの伝説と推測される。マヌーチェフル王に仕えていたことから、英雄サームがまだ生きている時期の英雄。『シャー・ナーメ』でサームの戦棍とアーラシュの矢は燃える火のように軍勢を燃やし国を焦土にしてしまうものとして一緒に言及されている。
  • 『シャー・ナーメ』でアーラシュは数ヶ所言及されるだけなのだが、｢アーラシュの矢｣という単語がさらっと出たと思ったら、サームの戦棍と同列に扱われる大英雄の矢であった。(サームは竜を戦棍の一撃で仕留めている、この竜はロスタムが倒した龍の祖先ともされているので「竜」ではなく「龍」とされることもある。)
• マヌーチェフル王の治世が20年経った頃にエジプトにはモーセが現れた。モーセは予言の能力でファラオを圧倒し、彼の教えはシリアとマグリブにも広まっていく。モーセのことはマヌーチェフル王の耳にも入ってきていたが、その頃トゥランに東を攻め落とされていたのでそれどころではなかった。最終的にイランは10年間タバリスタンで籠城し、それにうんざりしたトゥランの王アフラーシアーブから和平を持ちかけられる。その条件は、マヌーチェフル王の軍隊の中で弓を引くのが最も熟練していて、最も力強く矢を放てる人物にタバリスタンから矢を射させてそれが落ちた場所を二国の国境とするというイランにとってかなり不利なものであった。マヌーチェフル王は全軍の中で最も優れた射手であるアーラシュにこの役目を命じることになる。(仏語版『Tabari』から)
  ファラオがモーセに圧倒されたと記述はあるが、それがラムセス二世かは不明。

  +

  マヌーチェフルとは？

  仏語版『Tabari』ではMinetschehr。 イランの最大の叙事詩『シャー・ナーメ』に置けるピーシュダート朝7代王。 曽祖父であるフェリドゥーンの世界帝国が崩壊した後、イランを統治した伝説的なイランの最初の王であり、神代最後の王。 フェリドゥーンの息子であるイーラジの孫である。公正で公平な王として尊敬されていた。 フェリドゥーンが王国を分割するとき、イーラジはイランの中心部だけでなく、神の加護も賜る。それをよく思わなかったイーラジの異母兄弟のサルムとトゥールはイーラジを共謀して殺害してしまう。マヌーチェフルは罪のない祖父を殺したことの報復としてサルムとトゥールを殺害する。そして、マヌーチェフルの勝利を見届けたフェリドゥーンから王位を譲られ、王として守るべき教えを伝えられた。また、戦いに同行していた武将の1人であるサームがその後見となる。 王位に就いてからはサーム、ザール、アーラシュといった英雄達が彼に仕えている。 120年の治世の後に亡くなり、息子のナウザルに引き継がれる。 アーラシュの話においてはアフラーシアーブは敵国の王として登場するが、『シャー・ナーメ』においてはアフラーシアーブとは世代が違い面識がない。『シャー・ナーメ』におけるマヌーチェフル王は生涯に栄光が欠けることのない常勝の王として描かれているので一番輝いている作品と言っていい、逆にアーラシュが絡むパターンだと必ず劣勢に陥り追い詰められるので明らかに弱くなっている。

  • 「アーラシュの詩」においてこの最期の一射は流星に例えられている。『アヴェスター』のティシュタル・ヤシュトではティシュトリヤ星という彗星がアーラシュの矢に例えられている。
  • 『アル=ビールーニー』ではイスファンダルマド/Isfandarmadh(『インド・イラン研究』というドイツの論文によると地球の世話をする天使。日本のwikiによるとアールマティの別名)という天才的な矢の製作者が指定した大きさの弓と矢を用意し、高貴で敬虔で賢い男に矢を射させることになる。矢はルーヤーンの山からファルガーナとタバリスターンの間のホラーサーンの最前線まで飛んでいき、大きな木の幹に刺さったとされる。『TABARI』では熟練の弓兵で、力強く矢を放てる者に矢を射させ、矢は人々の主張によるとハゲ鷹に当たり落ちたとされ、そうタバリスタンにも報告される。矢は見つかったが獣や鳥に食べられたのかハゲ鷹の死体など無かった、となっている。
  • 『アヴェスター』によるとアーラシュの矢がこんなに遠くまで飛んだ理由は矢がアフラ・マズダーとアムシャ・スプンタ(七善神)に護られていたためとされている。神々が矢の路を作り・矢を支えていたことが記述されており、絆礼装にある七つの流星はアーラシュの矢が無事フワンワト山に刺さるのを見届ける(助ける)七神と思われる。
  • ペルシャの物語で射手に名声を与えたとされる矢は3つ存在する。サーワ王を殺害したバフラーム・チュービナーの矢、戦いで復讐相手の乗る馬の頭を射抜いて捕らえるが殺さずに返したことで感銘受けた敵国の王が和平を呼びかけたスーファラルの矢、そして・・自己犠牲により戦争を終わらせたアーラシュの矢である。
  • 初出は『Fate/Prototype 蒼銀のフラグメンツ』に登場するアーチャー。日独ハーフの女魔術師、エルザ・西条(さいじょう)のサーヴァント・アーチャー。
    ただし、『Fate/Grand Order』稼働時点においてはアーチャー陣営がメインとなる以前の出番が少ない時期であり、ビジュアルは『TYPE-MOONエース』vol.10が初出、真名の判明は本作が初で、実質的に『蒼銀のフラグメンツ』からの先行登場とも言うべき特殊な経緯を持つ。
  • 高ランクの「千里眼」スキルにより相手の考えていることやこの先考えること、ある程度なら未来や過去の出来事まで読み取ることができる。しかし、相手がそれを表に出したくなかったり知りたくなかったりしたなら黙って知らないフリをする、などかなり紳士的。マシュのスリーサイズもわかる。
    • アーラシュの千里眼がAランクもあり、また未来視や思考まで読む力が備わっている理由は不明。一応、ゾロアスター教の教えの中には視覚とは別の｢天眼｣というものはあるが定かではない。｢天眼｣とは大雑把に言えば観音菩薩の視野と似たようなもの。

      +

      ゾロアスター教 認識論『天眼』

      ①人間の外発的認識作用(５つの感官＝身体の外部の情報を内部に運ぶもの) ｢視覚｣、｢嗅覚｣、｢聴覚｣、｢味覚｣、｢触覚｣ ②人間の内発的認識作用(内部から意識が発生するもの) ｢記憶の力＝対象を求めて獲得｣、｢耳の力＝保持・回想｣、｢知恵の力＝嘱目・識別・活動(→知恵の力は｢天眼＝メーノーグ的観照｣に到達することが可能)｣。サーサン朝時代のゾロアスター教の世界観はメーノーグ界とゲーティーグ界に二分する。ゲーティーグ界とは現象界(物質的な世界)、メーノーグ界とはイデア界(精神的な世界)である。 ①は五感が外部から情報を持ってくることで意識に影響を及ぼすという話、言ってしまえば物理的な話。②は外部に能動的になることで影響を及ぼす部分、知恵の力のみが天眼に到達するとされる。ようするに②は哲学的な部分で｢人の心｣に重きを置いている機能といったところ。 生霊が身体に君臨し、身体に｢意識｣が生まれる。そこから、記憶の力・耳の力・知恵の力が｢認識｣を生み、それは生気から思考への道が清浄であるとき神々に至近する。そのとき、智慧は｢天眼｣に至る。簡単に言えば、身体には五感といった様々な器官があるが意識しなければそれらに意味がない。魂があって初めて意識が生まれ、意識があるから認識がある。さらに、認識が清く正しきものとして心に届けば視認ではなく観照となる。イラン版｢観自在｣(事物の姿を自由自在に正しく見きわめられる眼)といったところ。 また、ゾロアスター教にとって知恵とは多ければいいというわけではない。喜悦が欠如し知が過多となれば厚顔無恥となり、喜悦が過多となり知が欠如すれば無自覚となる。重要なのは中庸であることであり、喜悦と知が合一となったときがよい状態といえる。これは｢中庸の徳｣という考えからくる。 (『デーンカルド 第3巻』より)

    • 宝具を使用しない場合の間合いは東京都内全土を覆い尽くして余りあるとされており、都内(23区)という意味なら射程20㎞近く、東京都全土という意味だと東京全てを円で覆うには半径50㎞くらいは必要な為その射程は50㎞はあることになる。
      • エミヤは隣り街までは流石に視認出来ないと凛に語っており、作中の情報からその射程は4km～程と思われる(新都全域が射程圏内とされている)。仮にアーラシュの間合いが23区内という意味だったとしても、同じアーチャークラスでも視認出来ない距離から狙撃出来ることになる。
        • ただしアルケイデスは20㎞以上先からギルガメッシュを狙撃している。
      • 空飛ぶ事件の際、｢いい着地地点(落下地点)も見えたからな！｣と言い20㎞先まで主人公達を飛ばし、ロマニも｢だいたい10や20キロくらいの距離、彼にとって準備運動みたいなもんだよ。｣と言っていることから、射程50km以上という可能性が一番濃厚。これだけの間合いなら仮に冬木の聖杯戦争に参加した場合、新都から郊外のアインツベルン城に矢の雨を降らせるということも可能だろう。
    • 敵としての登場はイベント「激闘！クラス別サーヴァント戦」のアーチャー編のボスが初。基本性能は味方として使うのと同じ。
      そしてこの当時は宝具を使って死ぬのも同じで、敵のアーラシュが宝具を放った時点で1人でも控えが残っていれば勝ち確定となる。南無。
      • しかし「ネロ祭再び ～2017 Autumn～」のエキシビションマッチにおいてHP500万、永続バフで無敵貫通、解除不能のガッツ3回(HP210万で復活)、弱体無効、行動妨害無効というまさかのステラ祭りモードで降臨。
        しかも3回目のガッツ発動後に一条の光というスキルを発動させて即再度ガッツステラを放つという四段構えでこちらに耐久を強いる凄まじい仕様。
        4回目のステラ後はガッツが切れるため、5回目を凌いで自爆を狙うか一気に210万を削るかで止めを差す必要があるという耐久編成を考える珍しいクエストとして注目を集めた。
      • 流石にストーリー上でお相手する時にはチャージゲージ自体を持たないことで自爆を防いでいる。
      • 一方で他人の幕間の物語では特別な仕様も無く自爆する等、バトル毎に挙動が異なる。
    • 本作登場以前では日本での知名度はかなり低かった。
      『蒼銀のフラグメンツ』作者の桜井光からは「日本では殆ど知られていないので調べるのに苦労した」と言われ、事実FGO配信前には日本語版Wikipediaの記事すらなかった。
      • ただし出身地である西アジア周辺での知名度は高い。イランの首都、テヘランの宮殿にも像が立てられていたり、「アーラシュ」という名前はイラン人の名前として一般的であったりする。注意点として｢日本では｣と言うが、日本に限らず、欧米でも彼の資料や彼を題材にした作品がほとんど存在しない。ケルト神話のようにイラン神話自体が周辺国以外では馴染みがないというのもある。
      • イラン神話に比べて和訳に関してはケルト神話の方がまだ進んでいる印象だが、『シャー・ナーメ』を抄訳した『王書』により『シャー・ナーメ』関連の英雄は日本でも知られている。しかし、アーラシュに関しては『シャー・ナーメ』では見落とすレベルでしか名前が出てこないうえ、『王書』ではアーラシュの言及部分は１つも翻訳されていないので日本で知る人がいなかったのも当前と言える。日本語の資料としてアヴェスターの和訳があるが教典なのでニッチな英雄好きでもまず読むことはない。
      • またイラン人気は絶大だがイラン神話は割かし魔境であり、実のところアーラシュが一強という訳ではない。アーラシュと比肩するレベルの大英雄も数人いるので他国から特別視されなかったのかもしれない。実際、アーラシュの究極の一射は｢イランの3つの高名な射｣のうちの１つという扱い。
        • ｢ジラーミ｣というアーラシュより遥かに無銘な英雄ですら軍勢を相手に無双し、敵軍の王に｢あの者を倒した者には莫大な褒賞金を与える！(誰でもいいからアイツの殺戮を止めてくれ、的なニュアンス)｣と言わさせる程。
    • あまりにも馴染みがないため、インパクトの強い宝具と名前を間違えて覚えられていることもあるとか。確かに宝具「ステラ」は驚くほど飾り気がなく、宝具発動時の前口上もタメもなく、真名開放と同時に大爆発を起こすというシンプルさはいっそ清々しい。
      • フランケンシュタインは『Fate/Apocrypha』企画版では宝具を使うと自滅するはずだったが、それでは使いにくいからと小説版ではリミッターをかけられるように変更された経緯がある。が、アーラシュは……。
      • 宝具で死ぬからと言ってDie英雄とか言わない
    • 『蒼銀のフラグメンツ』及び本作第六特異点では宝具開放に際し、完全詠唱が存在する。かっこいい。
      陽のいと聖なる主よ
      あらゆる叡智、尊厳、力をあたえたもう輝きの主よ
      我が心を、我が考えを、我が成しうることをご照覧あれ
      さあ、月と星を創りしものよ
      我が行い、我が最期、我が成しうる聖なる献身(スプンタ・アールマティ)を見よ
      この渾身の一射を放ちし後に───
      ───我が強靭の五体、即座に砕け散るであろう！
      • 詠唱の最後の二文は第六特異点にて追加されたもの。
      • 要素面ではゾロアスター教の用語がちらついているが、これはイラン神話がゾロアスター教と強い関連を持つからというのもあるが、そもそもこの祈りはロスタムの台詞が元ネタであり、そのロスタムが敬虔なゾロアスター教徒なのだから当たり前である。
      • 同郷の大英雄ロスタムが似たものを唱えており、それをベースに作られた詠唱と思われる（ロスタムもまた弓を射る際に唱えている）。
        アーラシュの詠唱の最初4文とニュアンス的に近しいことを言っている。後半部分が、アーラシュは「我が最期の偉業(ステラ)を見よ」という旨だが、ロスタムは「彼(イスファンディヤール)を殺めることを非難しないでくれ」という旨になっている。この非難しないでくれと神に訴えている理由だが、イスファンディヤールは神の祝福を受けており彼を殺した者はその後の生涯、さらに死後も地獄で非難され続ける呪いにかかるため。

        +

        「王書」ロスタムの詠唱原文

        "O Lord of sun And moon, who makest knowledge, Grace, and strength To wax! Thou seest my mind pure in intent, My soul, and self control, for much I toil To turn Asfandiyár from strife. Thou knowest That his contention is unjust, and how His traffic with me is all fight and prowess; So visit not my crime with retribution, Maker of the moon and Mercury!"

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        ロスタムとは？

        ペルシアの叙事詩『シャー・ナーメ』に登場する人物で、イラン神話最大の英雄。 その知名度はイラン、アフガニスタンを越え中央アジア、インド、小アジアにまで伝えられる程で、イラン神話で最も有名で、最も偉大とされている。一説にはクー・フーリンのルーツの１つともされる。 700年の生涯(祖父の代から英雄の寿命が長い)でトゥラーンや化物と度々戦いイランを守った。聖水により眼以外が無敵となった｢不死身の英雄イスファンディヤール｣を倒す。とくに七つの試練を突破した偉業｢七道程(ハフト・ハーン)｣が有名。イラン版ヘラクレスといったところか。 『シャー・ナーメ』の主要人物ということもありイラン神話では一番有名で、ヘラクレスやクー・フーリンといった大英雄と類似点が多いことからも彼の話題はよくあがる。もともと日本でも｢ロスタムなら知ってる｣という感じだったのだが、fateの影響により日本ではアーラシュの方が圧倒的に有名になってしまっている。

        • 本作の宝具演出では上記の詠唱は省略されているが、2017/06/28に放送された「カルデア放送局Vol.6 アガルタの女 配信直前SP」で行われたコーナーにおいてまさかの完全詠唱が披露された。なおコーナーで用意された台本の宝具セリフ部分は「流星一条(ステラ)！！」のみしか書かれておらず、上記の詠唱を完璧に覚えていた鶴岡聡氏による粋なアドリブであった。
        • ｢陽のいと聖なる主よ｣はロスタムの台詞でO Lord of sun(太陽の主よ)となっていることから、太陽神アフラ・マズダーのことと思われる。｢さあ、月と星を創りしものよ｣はMaker of the moon and Mercury!(月と水星の創造主！)となっていることから、星は水星を指している。因みに月と星を創造したのもアフラ・マズダー(スプンタ・マンユ)である。
        • スプンタ・アールマティはゾロアスター教においてアフラ・マズダーに従う善神のうちの一柱で、名前はアヴェスター語で「聖なる献身・敬虔」、「心に従う者」を表す。女性を守護する女神とされ、敵対者としてタローマティ（背教）が存在する。敬虔を司る女性の守護神であり属性は大地を司る。服従や献身、愛情といった女性的な概念を象徴し、あらゆる人間の霊的な母であり、善き者の善き思いを達成するのを手助けすることから英雄が彼女に祈ることがある。ゾロアスター教の英雄ザムシードが「愛しきアールマティよ、牛や馬を育てるために、力を与えてくれ」と唱えながら大地に黄金の矢を放ち、ムチをふった。アールマティはそれにこたえ、大地を広げて人々に動物たちが住む土地を与えたという。

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          ザムシードとは？

          ペルシアの叙事詩『シャー・ナーメ』に登場する伝説の王。名前のザムは大地を意味する。 アヴェスターではイマ/Yimaという名で登場する。 神より黄金の指輪と短剣を授けられ全世界を支配した「王の中の王」と呼ばれる。

    • 公式スピンオフ漫画『教えてFGO！偉人と神話のぐらんどおーだー』で一番最初に解説された英霊。恐らく「本作登場サーヴァントの中でも知名度が特に低い割に低レアのため頻繁にガチャから出る」「人当たりが良く自分の解説でもノリノリでやってくれる」等が理由と思われる。(事実、ダ・ヴィンチちゃんから「チュートリアル」と呼ばれている)
    • 強化クエスト実装時はまずクラスとレアリティのみが公開され、誰に来るのかと盛り上がるのが恒例だが、アーラシュの強化クエスト実装当時は他の銅レアアーチャーであるパリスが未実装だったため、あっさりと特定されていた。
    • ストーリーでは第六特異点のメインサーヴァントの一人。主人公たちをサポートする好漢として数々の見せ場を持つ。
      • 中でも「ある局面で大遠距離を即座に移動しなければならない」状況で彼が見せた解決策はあまりにも強烈に主人公の心に刻み込まれ、後に亜種特異点Ⅰで似たような作戦を提案されたとき、恐怖のあまり幼児退行を起こしたほど。
        • ちなみにこの大遠距離は20㎞とのことで、直線で表すと｢東京駅丸の内駅前広場から、ちょうど船橋駅(逆方向なら武蔵境駅の近く)まで｣の距離である。
    • 公式イベントでの発表によると、最も多くカルデアの夢火を使用されたサーヴァントランキング（2019年2月時点）で3位にランクインしていた。
      トップ5の面々は諸葛孔明(エルメロイⅡ世)、マーリン、ジャンヌ・ダルク（オルタ）、スカサハ＝スカディと、いずれも最高レアのサーヴァントばかりであった。
      その中に☆1の彼が食い込んだことは、レアリティに拠らない強みを十全に示しているといえるだろう。過労死枠
      過労死というより爆死
    • 英雄は短命という印象があるが、イラン神話の英雄は500年や700年とか、何百年単位で生きるのが当たり前でアーラシュはイラン神話の英雄としては非常に短い生涯である。
    • ｢善を成せ｣と言うが属性は｢善｣ではなく｢中庸｣。ゾロアスター教は善悪二元論の宗教であるため、正しい行い全てが｢善｣であり、間違った行い全てが｢悪｣となる。ゾロアスター教が絡む書物は｢いいこと｣を断定的に｢善｣と記述する。イラン神話はゾロアスター教も関わっており、その記述のされ方も影響されているので、所謂イラン神話特有の言い回しといったところ。なので単純にアーラシュは｢正しいことをしなさい｣程度のニュアンスで言っているだけと思われる。サーサン朝期のゾロアスター教は｢中庸の徳｣という過不足なく均衡をとって行動できることが人徳として最も良い状態という考えもアステリオス哲学から取り入れているので、イラン神話の英雄なら｢中庸｣という属性も悪くない(アーラシュはピーシュダード朝期を舞台にした話なので断定は出来ないが)。
      • イランの最高神であるアフラ・マズダーに｢善を成す｣という属性がある。
      • 善悪二元論は、善がある反面、悪も無ければならないということでもある。アンリマユが生まれたのは究極の悪も存在しなければならないという思想からであり、現実では架空の存在(神)にこの役割を与えているから良いのだが、fate時空では実際に存在する人物にこの役割を押し付けてしまっているため悲惨なことになっている。
    • 1918年3月23日頃のドイツ軍が６０マイルも離れたパリを砲撃したこと(大砲でこの飛距離は当時としては偉業とのこと)とアーラシュの矢の類似点についての人類学の論文が存在する。
    • fgoではアーラシュ・カマンガーとなっているが、正しくはアーラシュ・カマンギール。アーラシュのことをカマンガーと言ってるのはfateだけであり、アーラシュ・カマンガーという呼び名は本来存在しない。イランの人に｢アーラシュ・カマンガー｣と言っても｢誰それ？｣となるが、アーラシュ・カマンギールと言うと伝わる。因みに｢アーラシュ・カマンギール｣というフルネームで英雄のアーラシュを指すので、｢アーラシュ｣とだけ言っても｢どのアーラシュさん？｣となる。
    • アーラシュは｢自分と並び立つものがいなかった｣というがマヌーチェフル王がいる時期なので普通に竜殺しのサームがいる、サームは前の代のフェリドゥーン王に仕えマヌーチェフルのことは王子の頃から知っている、なんならマヌーチェフル王の次の代のナウザル王にまで仕えているので、アーラシュと時期が被らなかったというのはあり得ないのだが、サームはかなり老齢なので大分衰えている可能性もある。『シャー・ナーメ』だとアフラーシアーブはナウザル王の時代に登場し、マヌーチェフル王と面識がないので、アーラシュの最期の一矢を射つきっかけとなった戦争がそもそも起きない(アフラーシアーブは何百年も生きる長寿で、ものによって2000年とか生きるので辻褄を合わせられなくもないが)。そのため、アーラシュが活躍する話とナリーマン家が活躍する話は時空が違うと考えていいと思われる。アフラーシアーブが、マヌーチェフル王の敵として出ればアーラシュが活躍し、ナウザル王の敵として出ればロスタムが活躍するといったところか。
    • 静謐のハサン、アーサー・ペンドラゴン、ヴァン・ホーエンハイム・パラケルスス、オジマンディアス、ヘンリー・ジキル＆ハイド（殺）、ブリュンヒルデ、シグルド、ニトクリス、ニトクリス（殺）、クー・フーリン系サーヴァント、呪腕のハサン所持時にマイルームに特殊会話が追加される。

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