アーチャー・インフェルノ のバックアップ(No.220)

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真名：『巴御前』。時代：平安時代。地域：日本。
宝具真名「真言・聖観世音菩薩(オン・アロリキヤ・ソワカ)」。ランク：Ｂ。種別：対人宝具。
平安時代の武将「源義仲」の愛妾であり、武勇に優れた女武者。

彼女は優しく微笑むだろう。
怒りが、その心を埋め尽くさない限りには。

■■との■■の裔であるゆえに荒ぶる性質を色濃く有しているが、愛するモノへの想いによってそれを瀬戸際で封じ込め、彼女は、静かな人間の女性としての個性を得
ている。
───ように見える。

身長/体重：162cm・50kg
出典：史実
地域：日本
属性：中立・中庸　　性別：女性
素手で人間の首をもぐ程度の膂力は────ある。大力で知られる敵軍の武者・御田八郎師重の首を捻じ切った、という逸話も存在する。

生没年不詳。平安後期・鎌倉時代前期の人物。
征夷大将軍の位を得るも源頼朝に敗れた名将・木曾義仲（源義仲）の愛妾。
常に義仲に従い、しばしば戦功を立てた勇婦。
武勇に長け、一騎当千と謳われた。
中原兼遠の娘であり、木曾四天王といわれた樋口兼光と今井兼平の妹であり─────義仲とは乳兄妹の仲であった。

覚一本『平家物語』巻九「木曾最期」によれば、「いろしろく髪ながく、容顔まことにすぐれたり。ありがたきつよ弓、せい兵、馬のうへ、かちだち、うち物もツては鬼にも神にもあはふどいふ一人当千の兵也」とある。
すなわち、色白、長髪、容姿に優れた強弓にして一騎当千の美女こそが巴御前である。

〇乱戦の心得：Ｂ
敵味方入り乱れての多人数戦闘に対する技術。
軍団を指揮する能力ではなく、軍勢の中の一騎として奮戦するための戦闘技術。多対多、一対多の戦いに巴御前は慣れている。

〇血脈励起：Ａ
生前の巴が無意識に行っていた自己暗示の一種。
サーヴァントとして現界するにあたっては、鬼種としての力を一時的に増幅させるスキルとして定義されている。

『真言・聖観世音菩薩』
ランク：Ｂ　種別：対人宝具
レンジ：1～12　最大補足：1人
オン・アロリキヤ・ソワカ。
対人宝具。
義仲と共に最期を迎えられなかった嘆きと悲しみが、生来の炎の能力や鬼種の怪力と相まって宝具へと昇華されたモノ。
愛する木曾義仲を供養した義仲寺の本尊たる聖観音菩薩─────その真言を唱えることで「自分の中の義仲への愛」を確かめた後、敵を掴んで投げ飛ばし、そして灼熱の矢を撃ち込み、義仲への想いを象徴する太陽に似せた魔力によってダメージを与える。

主君義仲へと想いを寄せ続けるも、最期の時を共にできなかった─────
ひとつの無念を胸に秘め続ける女武者。
その静かな悲しみを、『英霊剣豪七番勝負』においては蘆屋道満によって憤怒の炎へと変質させられ、荒ぶる焔の怪と化して常陸国を灼き尽くすという所業を見せた。
本来は、たおやかなる乙女。人と人との諍いを厭い、風月を好む。

巴御前の死生観は明確だ。サーヴァントという仮初めの客である自分は、いずれ静かに地上から消え去るべきと信じて疑わない。『絶対魔獣戦線バビロニア』においても、迷うことなく敵将ギルタブリルとの相討ちを選んだ。

• 共通点
  多くの共通点を持つ
  • カード構成がB2枚A2枚のセイバー型のカード構成。
  • スター生成能力やＮＰ効率はクリティカル抜きでは並程度。
  • 単独行動のランクがAのため、クリティカル威力は通常状態でもやや高い。
  • 宝具が単体Buster。
  • スキルで3Tの間、味方全体の攻撃力やスター発生率をアップできる。
  • 自身にスター集中状態、ガッツ状態を付与するスキル持ち。
    
    
• 相違点
• アン・ボニー＆メアリー・リード（弓）
  • 単独アタッカー性能が特に高い。
    自身の攻撃力をアップ(3T) のスキルに加え、HP残量に応じた追加ダメージで強烈な宝具火力を出すことが可能。また、宝具に防御ダウン(3T)が付いており、追撃も可能。
    スキルで『スター集中状態付与ターンにスター獲得』が可能であり、お手軽。
    
    
  • 一方でスター集中状態付与スキルの持続が1ターンである。PT全体のスター集中率との兼ね合いにもよるが、スキル使用ターン以外では他サーヴァントに星が吸われる可能性もある。
    スター発生率アップは効果が少し劣り男性限定であるため、フル活用する場合は編成が少し縛られる。
    ガッツの効果は永続だが、発動後の回復量は1。NPが溜まっている場合、ガッツ発動後の宝具で強烈なダメージは狙えるが戦闘の持続はそのままでは難しい。
    また、対魔力のランクの低さと『海賊の誉れ』での弱体耐性ダウンが重なり、弱体付与が苦手。ガッツ発動後に毒・呪い・やけどなどのスリップダメージで削られて倒される危険性がある。
    加えて、天地人が人属性であるため、スプリガンやヤドカリといったエネミーに本当に微妙だが不利。
    
    
• アーチャー・インフェルノ
  • ある程度の自衛能力を持つため、高難易度でも活動猶予を確保しやすい。
    ATK重視だがパラメーター、スキルでHPも補うことが可能。低ランク(E)ながら狂化持ちのため、Busterでのダメージは出しやすい。
    ガッツ状態(1回・5T)を付与しつつ最大HPアップが可能。スキルレベル次第で復活後の回復量・最大HPアップ量とも増加するため事故防止に優れる。
    スター集中状態付与スキルの持続が3ターン、スターの確保ができれば複数回のクリティカルで大打撃を狙うことが可能。
    スター発生率アップには性別限定が無いため、アルトリア（弓）やイベント配布鯖のクロといったスター生産役を更に強化する事も可能。
  • 宝具はクリティカル発生率ダウン付きであり、事故防止に役立つ。宝具威力アップ(3T)スキルも自前で持っている。
    また、やけど+延焼状態で大きなスリップダメージを狙う事が可能。
    
    
  • 一方でやけど+延焼状態はそれぞれに対魔力で弾かれる危険性がある。
    また、カード構成上スター生産力があまり高くない上にスター獲得スキルを持たないため、味方からの補助が必要となる場面も多い。宝具火力も流石に弓アンメアほどは出ない。
    また、血脈励起のCTが長く、ガッツの合間ターンの集中攻撃などで事故を避け得ないとも。
    
    
• まとめ
  アタッカーとしての運用の手軽さではスター獲得スキル持ちの弓アンメアが勝る。
  一方でアーチャー・インフェルノも編成を少し工夫すればクリティカル重視のアタッカーが可能。
  また、事故防止の面で優れ、安定した運用が可能。
  
  最後に両方持っている場合であるが、合わせて使う事でスイッチ可能なＷアタッカーとして運用が可能。
  弓アンメアは期間限定であるため難易度は高いが、試してみる価値は十分にある。

• 概念礼装についてはNP補助系が無難だが、可能であればBuster性能アップ及びクリティカル威力アップ関係の増強が可能なものを候補にしたい。
  • 「スターリー・ナイツ」「ラウンド・アンド・ラウンド」
    Busterとクリティカルを同時に強化しつつ、NPをチャージした状態でスタート出来る礼装。
    必要な要素を一通り網羅しているので、迷ったらこれらを装備させておけば問題無い。
    後者の礼装はクリティカル強化がBusterカードのみな点に注意。
  • 「エアリアル・ドライブ」「聖夜の晩餐」
    NPチャージ＋宝具バフとBusterまたはクリティカルバフが複合された礼装。
    前述の礼装よりはやや噛み合いの点では譲るが、これらも高相性。
    特に前者の礼装は宝具火力においては優秀。
  • 「ファラオ・チョコラトル」
    宝具やBusterカードを強化しつつ、NP獲得量UPによって宝具の回転を補助する事が出来る礼装。
    主に宝具に重きを置きたい場合に有用。
  • 「月の勝利者」
    自身をクリティカルアタッカーとして運用する場合の最有力候補。
    Lv100でATKが2400まで伸びる点も、クラス特性からATKが減衰してしまう部分をより補う事が出来るので◎。
  • 「カルデアを導く乙女」「ヒーロー・オン・ザ・ビーチ」
    Busterバフ＋毎ターンスター獲得の複合礼装。
    PTで用意出来るスターの数をもう一歩後押ししたい場合の選択肢。
    互換のトゥリファスにてなども高相性。
  • 「魔性菩薩」
    数ある礼装の中でも特異なOC引き上げ効果が特徴の礼装。
    宝具の特徴である「延焼」をより活かしたい場合の候補になり得るが、この点を重視しなければいけない状況は限られるので、趣味の色がやや強め。

自身が純アタッカーなので、基本的に火力を補強出来るものを選びたい。

• クリティカルバフを補うなら汎用性の高い「赤き宝石嬢の令印」、Buster限定の「天の女主人」「心緋き臣下の令印」、対セイバー限定の「星断ちの邪聖剣」、防御バフの解除が可能な「開闢の理」。
• 対サーヴァント戦であればクリティカル関係なく火力が上がる「天の楔」。
• 仮想敵が基本的にセイバー相手なので安定した効果の見込める「宇宙の天秤」。
• クリティカルの安定化に寄与する「聖夜の極光」「BBスロット」「愛と行動と知恵の槍」。
• 延焼効果と噛み合う「赫き髭紳士の令印」。
• ボス戦で妨害に対して有効な「白き器の令印」。

• 亜種特異点Ⅲより登場する女武者のサーヴァント。
  「インフェルノ」とは「地獄」を意味する言葉。転じて、「（地獄のような）業火、場所」などの意味を持つ。インフェルニティ・アーチャーではない。
• クロ以来、久々にちゃんと弓を使用するアーチャー。セイントグラフでは再臨後に見せてくれる。
  バトル時はもちろん宝具でも弓を使うが、その前に敵を投げる。剣や宝具、電気や音、果ては金星やダーリンやイルカなど多種多様なものを投射するアーチャー界でも、敵そのものを投げるというのは初。
  弓以外にも刀、薙刀、関節技と様々な攻撃方法を見せる。
  • もちろん投げる相手のサイズは問わない。体重が1tあるパッションリップだろうが4tのメカエリチャンだろうが、敵エネミーならスプリガンだろうがヒュドラだろうが山岳サイズのマンモス、魔神柱やティアマトはおろか、炎の巨人王や天の牡牛、魔性菩薩すら投げ飛ばす。
    ？？？？「あなたには高さが足りまセーン！」
  • ただし投げるのはあくまでそのあと弓矢で撃つため。どちらかと言えばクレー射撃のクレーである。
    • なお空中で自在に姿勢・軌道制御できる方法は相当限られ、意外にもそれが実行できるサーヴァントも「魔力放出」スキル持ちを除けば数少ないため、予測射撃さえ完璧であればほぼ必中。意外と理にかなった攻撃方法と言えるかもしれない。

• 亜種特異点Ⅲにて彼女と戦っても、マテリアルは空欄のままで登録されない。ガチャで引き当てるかフレンドから借りる必要がある。

• 召喚後は、意外にもゲームに惹かれた様子を見せる。 ゲーマー・インフェルノ
  • イベント「節分酒宴絵巻 鬼楽百重塔」にてゲーマーっぷりを見せつけており、刑部姫から教わったこと、FPSなどキャラクターを直接操作するアクションゲーム系が好みであることが語られた。反面、パズル系の勝利がわかりづらいジャンルは苦手らしい。
  • 奈須きのこバースデー企画のイラストでもプレステ的なコントローラーを握ってゲームに勤しんでいた。
  • ネタバレマン一切焼却するガール。
  • 「葛飾北斎体験クエスト」で「お萌」と名乗って登場した際にはボードゲームや双六などのアナログゲームも好みであることが語られている。
  • 大いなる石像神登場以降は刑部姫と3人で遊んでいることが多く、パールヴァティーの幕間では徹夜でゲームしていたため3人まとめて雷を落とされていた。説教（物理）は真面目に聞いていたのだが…
  • 挙句の果てにレクリエーションルームが「■の巣」と呼ばれることになった。
• 下戸らしい。

• 霊基再臨によって衣装や髪型がかなり大きく変化する。
  プレイヤーキャラとしては任意で変更できるが、「節分酒宴絵巻」イベントの描写によると、カルデア内で過ごしている際には第1段階の着物・袴にポニーテール姿、戦闘の際には第2段階の鎧着用に角の生えた姿となる様子。さらに最終戦で宝具を解放する際には第3段階の姿に変わった。
  • 第1段階での袴の横開きは「脇あき」といい、本来は着物や道着を袴の中に仕舞うため、通常であればそこから素肌が見えることはない。だが彼女の着物は丈が短い上に裾を外に出しているため何も隠せていない。なんといやらしい節度ある着こなしか。
    横乳。つけてない(さらし)

• 真名について

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  ネタバレ注意　＋クリックで展開

  巴御前(ともえごぜん)。平安時代末期、信濃国(現在の長野県)の武将であり、一騎当千の女武者として名を残す。源氏の名将「木曾(きそ)義仲(よしなか)」（源義仲）の愛妾(側室)でもある。白い肌に美しい髪、器量も良い上、男とも対等以上に戦える勇婦としてしばしば描写される。「御前」は貴人やその妻に対する敬称であるため「巴」が名前ということになる。 源義仲(みなもとのよしなか)。信濃国木曽谷で育ったことから木曽義仲とも名乗る。源頼光の弟・源頼信が興した河内源氏の末裔。同じ河内源氏の源頼朝・義経兄弟とは従兄弟に当たる。 二歳の折に源氏内部の御家騒動である大蔵合戦で父を討たれ、義仲自身も命を狙われて木曽に落ち延びた。兄の仲家は源頼光の子孫にして鵺退治の豪傑・源頼政の養子となって難を逃れていたが、平氏打倒の令旨を受けて以仁王の挙兵に加わって討ち死にしたことで、義仲自身も平家討伐の旗揚げを決意した。 その後は以仁王の遺児・北陸宮を保護しつつ平家相手に破竹の快進撃を続け、倶利伽羅峠(くりからとうげ)の戦いではわずか五千騎で平家軍十万騎を相手取って勝利。平家を京都から追い払い、後白河法皇を伴ってついに源氏の都入りを成し遂げたことで、旭将軍の称号を授かった。 一方、優れた武勇で名を上げるも素行に粗暴なところがあり、征服した京都で治安悪化に手をこまねいていたことや皇位継承問題への介入などが火種となって源氏陣営内の対立に発展。 そして平家討伐に西国に出陣し苦戦、その隙を貴族と結託した頼朝に突かれて京都から追い出され、進退窮まった末、後白河法皇の籠もる法住寺殿を襲撃したことが決定的となる。 後白河法皇を襲ったことで信用を失い付き従う手勢もいなくなった義仲は義経に宇治川の合戦で破れ、数名の部下と共に落ち延びた末に、最終的に粟津の戦いで討ち死にした。享年三十一歳。 しかし平家討伐以降の統治について正確に認識し、伏魔殿めいた京都で貴族たち相手に政治で対等に渡り合えた人物が源氏において頼朝ただ一人であった事を鑑みると、義仲が失脚してしまったのもやむを得ない所が多々ある。 まず治安の悪化は平家が飢饉に見舞われていた京都を放り出して撤退したためで、直接的に義仲の責任ではない。加えて主に略奪を行っていたのは平家討伐のために寄せ集めた混成部隊であり、義仲の家臣というわけではなかった事も、統制不能に陥った原因の一つである。その後「兵糧なきゃ戦えねーし別に大臣や貴族の家から略奪したわけでもねーしいちいち文句つけんなよ」と開き直ったのは擁護不可能だが。 また皇位継承問題への介入も、主君であった以仁王の遺児・北陸宮を推したためで、義仲としては筋を通しただけの面が大きい（もっとも天皇候補だった以仁王の子と、天皇の実子では、義仲のゴリ押しは無理筋だったのだが）。 さらに義仲は木曽の山奥出身であり、歓待などに際しても「腹いっぱい食べられることが贅沢」と思っていた節があったため、雅な料理や饗宴を好む貴族との折り合いがすこぶる悪かった。詳しくは後述の料理に関する逸話を参照のこと。 そして当時の源氏では「平家を倒して京都に入った者が源氏の棟梁」という認識が強く、義仲が自分が武家のトップになったと思っていたのも無理はないのだが、これが結果的に源氏内部での不和を招いてしまった。 義仲としては後白河法皇が自分のかわりに頼朝を擁立しなければ戦うつもりはないし改善していく旨を伝えていたようだが、もはや貴族からも武家からも信用されていなかったため、義仲は失脚してしまった。 とはいえ、平家スレイヤーとしての知名度は今でこそ義経の方が大きいものの、実質的に平家を壊滅させた元祖平家スレイヤーは旭将軍・木曽義仲であり、人類史に名を残した赫奕たる武将の一人なのは間違いないのである。 巴の父は「中原兼遠(なかはらのかねとお)」という人物であり中原氏は朝廷に仕える武家の一族であったという。 兼遠は源氏同士の権力争いによって父を失った幼い義仲を密かに匿い、娘の巴と共に育てた。このため、巴と義仲は幼馴染み、乳兄妹でもあるとされることもある。 巴の年齢は出典によって違い、義仲敗走の時点で20代前半～30代前半まで設定に開きがある。 出典は『平家物語』、『源平盛衰記』などの軍記物語。他、後世でも能や歌舞伎の題材として取り上げられる。 史実においてはその実在が明確に証明されている人物ではないが、義仲が戦場に女性を連れ立った記述はどの物語でも共通しているため、彼のそばに巴のモデルとなった女武者がいたのかも知れない。 こうした女性は当時、便利な女すなわち「便女(びんじょ)」と呼ばれていた。べんじょではない。 一説には義仲の嫡男、義高の生母は巴御前(のモデル)とされている。 義高は自身の暗殺計画を察知した際、いつも双六の相手をしている人物を影武者にしたという逸話がある。ゲーム好きというキャラ付けはここから発想を膨らませたのかも。 『平家物語』の章段「木曽最期(きそのさいご)」では、「宇治川の戦い」で従兄弟の源範頼(みなもとののりより)・義経兄弟に敗れ落ち延びるシーンで登場。巴も最後の数騎になるまで従い続けたが、義仲はお前だけでも生き延びろと再三の説得を続け、最終的に巴が折れて彼の元を離れた。この際、最後の奉公と称して近づいてきた敵の頭を切り（シナリオ内の回想では素手でねじ切って）倒してから去っている。この場面は高校の古文の教科書にも載っている。 『源平盛衰記』では「倶利伽羅峠の戦い」などで名前が出ており、義仲との関係がより深く描写されている。義仲の元を去った後は出家し、かつての主や家族を弔う日々を送ったという。 物語によっては落ち延びた後、武将和田義盛の妻となって後の「和田合戦」で活躍した朝比奈義秀を産んだとされる。史実へ忠実に準拠すると義秀の生年にずれが生じるためこの話は創作とされるのだが、サバ☆フェスでの会話から少なくともFateの巴は義秀の母であるらしい。 義仲のそばに仕えていた女性にはもうひとり、山吹御前(やまぶきごぜん)がいる。 諏訪下社大祝である金刺盛澄の娘とされ、巴御前ともども女武者として活躍したが、巴に比べると「姫」としての扱いが目立つため、愛妾ではなく正規の側室だったのではという推測もある。 彼女の最後も諸説あるが義仲都落ちの後も付き従った巴と異なり、義仲の子を連れて信濃へ逃れんとするも追手に討たれ、その亡骸は笹に乗せられ運ばれた……とするものが多い。 再臨第一段階でのたすき掛けの飾りや第二段階、第三段階での鎧の前垂の下部に書かれた、勾玉が3つ描かれたような紋様は巴紋様の一種「三つ巴」と呼ばれる紋様で、『源平盛衰記』にて巴御前が使用したとされる紋。 家紋の中でも使用した家が多く、土方歳三も「左三つ巴紋」を使用している。 巴紋様は他にも種類があり、「巴投げ」の語源となった「二つ巴」、長尾氏、木曽氏、望月氏が使用した九曜紋のように巴紋を配した「九曜巴」がある。 両儀式のスキル「陰陽魚」のアイコンは「太極図」とも呼ばれる別物。こちらは中国の道教由来のもの(両儀家の由来は日本で独自に発展を遂げた陰陽道)で家紋としては使用されない。 なお、巴紋におこる左右の呼称は家や文書によって違いがあり、現代では左右の呼称を巡って論争がおきている。 Fateシリーズでは巴御前は鬼種との混血と設定されている。 イベント「節分酒宴絵巻 鬼楽百重塔」では巴の祖父母および両親は普通の人間であったと語られているため、巴の祖先に鬼がいたことによる一種の先祖返りと思われる。 『平家物語』では、義仲の元を離れる際に敵将の首を捻じ切って仕留めるという人間離れした力を発揮したシーンが綴られており、この人間離れした強さから鬼種という着想を得た可能性がある。もう私はマミらない。 また、他の巴御前の逸話や、彼女を題材とした書籍等でも度々尋常ではない力強さを見せている。『延慶本』では「左右から襲ってきた2人の敵を両腋で押さえつけ、そのまま挟んで首をもぎ落とした」という怪力シーンがある。BusterやExで生々しいSEと共に関節技のような動きをしている攻撃モーションはこれらの場面の再現と思われる。 曰く、「首捻ぢ切つて捨ててんげり」。 ちなみに企画初期の段階では鬼と混血という設定は無かったらしい。イラストを担当したしらび氏がキャラクターデザインとして角をつけたところ、設定にフィードバックされたとのこと。 宝具「真言・聖観世音菩薩(オン・アロリキヤ・ソワカ)」。義仲と最期を迎えられなかった悲しみが昇華されたもの。 菩提寺の本尊・聖観世音菩薩(しょうかんぜおんぼさつ)の真言を唱えて自分の中の愛を確かめてから攻撃に移る。ちなみに文字表記は「アロリキヤ」となっているが、発音としてはゲーム中の音声通り「アロリキャ」が正しい。 宝具が仏教由来なのは、義仲と別れて落ちのびた後、出家して尼になった逸話からか。義仲たちを供養して90歳で天寿を全うしたといわれる。 サーヴァントとしての彼女の死生観がさっぱりしているのは、尼僧として長く生きた経験から来るのかもしれない。 宝具セリフにある「旭の輝き」とは、朝日が昇る東から来た事から「旭将軍(朝日将軍とも)」の異名を持つ義仲を指すものと思われる。 敵を投げ飛ばすモーションは「駒かけの松」の逸話が由来だろうか。 義仲が倶利伽羅峠への進軍するおり、義仲の振る舞いに腹を立てた巴が義仲を馬ごと投げ飛ばし、義仲と馬は遥か彼方の松に引っ掛かったという。 平安時代の馬は現在より小型であったと言われるが、軽く見積もっても（鎧武者込みで）300kg～400kg程度はあったと思われる。 亜種特異点Ⅲでの実装以前に第七章にてギルガメッシュ（術）に召喚された七騎のサーヴァントのうちの一人として名前が挙がっていた。 だが主人公たちが特異点を訪れる以前に、魔獣の将であったギルダブリルと相討ちになって消滅しており、第七章でその姿を見ることはできない。 茨木童子の幕間の物語では巴御前のことに触れられている。 セイバーであったのではと言われている。ぶおん！ 実は料理が下手。「素材を丸ごと煮炊きしようとする」「火を通せば何でも食べられると考えている」「調味料をあるもので適当に代用する」など、彼女の料理観はかなり大雑把かつ野性味に溢れ(ブレスオブザワイルド)すぎている。 調理の師である紅閻魔は義仲の体を心配しているが、巴の来歴や時代背景を考えると致し方ない部分もあるだろう。 とはいうものの、現代的な料理でもレシピを順守するお菓子などは上手くできるとのこと。どうも家庭料理など、曖昧な指示で裁量を与えてしまうと生前の調子で大雑把になってしまうらしい。 実際にバレンタインで彼女から貰える手作りお菓子は立派な出来栄え。 ただ、紅閻魔師匠に酷評されていた「味音痴」な点については柳生但馬守宗矩の幕間の物語で背景事情が語られている。 なお、巴の料理の腕前や思考を示す紅閻魔の例示の中には木曾義仲の食事に関する逸話に由来するものもあり、史実ネタとも言える。 例) ・上洛後、京の料理は口に会わないと大根を丸かじりする。 ・京での新居にて、ご近所さんにあたる貴族が家に訪ねてきたときのもてなしが【メガ盛りのご飯(精米が雑で黒い籾が混入してる上に、丼レベルのお椀は漆が剥げかけている)】【たくさんの副菜】【生のヒラタケ】で、貴族は怒って帰る。 ・その辺の人が散歩させてた犬を捕まえて焼いて味噌つけて食べる。 等々。但し後に義経・頼朝に討たれる経緯を正当化する目的で若干オーバーな描写になっている可能性もある、のかもしれない。 そして古来から現在に至るまで信濃国は非常に塩辛い味付けが好まれる地域である。山岳民族であるためか健啖家も多く、江戸時代に入ると信濃出身者が大食いの代名詞になるほど。普段から肉体労働や鍛練で汗をかくので塩分を必要とする武人と、頭脳労働がメインで薄味を好む貴族では味覚そのものが違うということもあり、ある種のカルチャーギャップであろうか。 上記のご近所さんをもてなした時は昼食時であり、当時の京の貴族はそもそも朝と夜の二食だけで昼食など論外なのも怒りに拍車をかけた様子。ちなみに漆が剥げかけたお椀は、義仲が大事にしていたお供え物用の(本人としては)逸品だった。 実装時は真名隠し対象だったが2019年以降実装イベント等で真名が解禁された影響として、ピックアップ時に「アーチャー・インフェルノ（巴御前）」と新たに表記されるようになった。真名隠しシステム自体は現状維持な模様。

• 真名判明後、特定のサーヴァント所持時にマイルームに特殊会話が追加される。

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  ネタバレ注意　＋クリックで展開

  牛若丸？、会話5(？？？)、会話6(？？？)、女王メイヴ（騎or剣）、源頼光（槍）、平景清所持時にマイルームに特殊会話が追加される。 メイヴに対するセリフは水着メイヴのインフェルノ所持時の特殊会話と対応したものとなっている。

• 主な台詞

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  ＋クリックで展開

  「節分酒宴絵巻 鬼楽百重塔」より 　「"それ、実はヒロインがボスなんでござるよ～？”などと密告した黒髭殿は 　　樽に詰めてインフェルノいたしました！」 げぇむの節度を弁えぬ者、一切焼却。 「節分酒宴絵巻 鬼楽百重塔」より 　「マスターの願いこそが私の願い、私がただの私であれ、と言うのがマスターの願いであれば、 　私はそれに快心もて従うのみでございます。さあマスター、ただの私に対するご命令や、如何に？」 鬼か人か？ 酒呑童子の問に明快な答えを出してくれたマスターに仕える喜びに溢れた返し。 「ろこもこ」 ルルハワイベントにて己の知らない何かを柳生の爺さんと一緒に探索。微笑ましいやりとりに多くのマスターが頬を緩ませた。

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