楊貴妃 のバックアップ(No.123)

→→→

大国“唐”を内乱の戦火で燃え上がらせ、

王朝滅亡の元凶となった美貌の貴妃。

愛嬌あふれる幼なじみの町娘かと思えば、

はたまた妖艶で甘えたがりな愛姫まで、

ころころと表情が移り変わるフォーリナー。

姫たるは星に宿りし邪神の昏き業火……？

「この美は国へ。愛は帝へ。

　心は血族へと捧げ尽くした。

　されど、この琵琶の音色だけは、

　歌と舞の喜びだけは私のもの───」

身長/体重：155cm・45kg

出典：史実

地域：中国

属性：混沌・善　性別：女性

太ますぃ⋯⋯太ましくない？

真名「楊玉環（ヤン・ユーファン）」

幼なじみ系ハイスペック美少女？ 親戚が勝手に応募した国民的美少女コンテストで一躍有名になったものの、

本人にはあまり自覚が無いタイプ。

歌や踊り、琵琶の演奏が得意。無類の温泉好きでライチ好き。

素直で前向き。親しい人々に尽くすことに喜びを感じるがんばり屋。

三百年にわたる唐の歴史で、絶頂期の皇帝玄宗の貴妃となる。玄宗は「武則天」の孫。ゆえに武則天は楊貴妃の義理の祖母……と言えなくもないが即地獄案件である。

幼い頃からその美貌は、悪漢や魔物を惹きつけるトラブルの種であり、彼女自身を引っ込み思案にさせていた。しかし両親を亡くし、兄姉と共に露頭に迷った際に身を助けるきっかけとなったのも、またその美貌のおかげだった。以来、人々を幸せにする道具として自己の容姿を積極的に利用し自負を持つようにもなった。

○三千寵愛在一身：A

後宮で待つ三千人もの美女に注がれる皇帝の愛を、楊貴妃は一身に受け、死後に至っても手放すことは無かった。

○傾国の寵姫：A

楊貴妃に定められた宿命。

国家を腐敗させ荒廃させる災厄の絶美。

○妖星の火輪：A

蝋燭の芯がその終焉まで燃え尽きぬように、叛乱の渦中にあっても絶えず輝きを発し続ける不滅の相。

『霓裳羽衣 比翼連理』

ランク：B＋　種別：対人／対国宝具

レンジ：1〜6　最大捕捉：1人

げいしょううい ひよくれんり。

詩魔白居易が、玄宗皇帝と楊貴妃の不滅の愛を詠った漢詩「長恨歌」の一節。

「霓裳羽衣」は玄宗が楊貴妃のために作った曲とされ、傾国を象徴する禁忌の曲として疎まれ楽譜も散逸した。楊貴妃は婚前の一時期に出家して女冠となり、道士・羅公遠から術の手ほどきを受けて「太真道士」の号を得た。死後もその魂は蓬莱の仙女となり、最愛の皇帝との再会を待ちわびていると云う。

深淵の星は諸人の耳には届かぬ歌をひそかに誦す。

絆クエスト

▋史実・創作・伝説における楊貴妃

• 楊貴妃(ようきひ)。中国唐代の皇帝・玄宗の皇妃。
  「貴妃」とは古代中国の皇妃の称号の一つだが、玄宗の寵愛を受けていたその待遇は皇后と同格。
  ちなみに彼女が「貴妃」に立てられた年は26歳。その時の玄宗は60歳の老帝であった。
  • なお玄宗は中国史上唯一の女帝・則天武后の孫。マイルーム会話でふーやーちゃんを「ふーやー奶奶(ナイナイ)（ふーやーおばあちゃん）」と呼んで怒りを買っているのは、彼女が義理の祖母に当たるため。
• 楊貴妃の本名は歴史に残されていない。
  現在浸透している「玉環(ぎょくかん)」は小字（幼名）であり、その出典も正史ではなく野史。「環＝太い」という見解がある。同じく他にも「玉奴」「玉娘」などの説がある。
  古代の書籍や文章などでは「貴妃」以外、彼女が出家した時に得た道号「太真(たいしん)」が使われることが多い。

  +

  史実解説

  蜀州（現・四川省）の地方役人・楊玄琰の四女。父を早くに亡くし、叔父に養育される。 当初は玄宗の子である李瑁の妻であったが、玄宗が彼女を見初めたことと、武則天時代から出仕している古参宦官・高力士(こう りきし)の薦めにより玄宗の後宮に入れられる。 後宮に入った楊貴妃は美しさと歌舞音楽に対する多彩な才能から玄宗の寵愛を受ける。 また、楊貴妃への寵愛により親族達にも顕職を与えられ、楊一族は玄宗政権下において権勢を誇ることとなる。 特に又従兄（従兄とも）であり、次姉・虢国夫人(かくこくふじん)の愛人である楊国忠(よう こくちゅう)は宰相にまで上り詰め、栄華を極めたという。 楊貴妃及び楊氏一族の権勢に目を付けた野心家の武将・安禄山(あん ろくざん)は楊貴妃に接近して彼女の養子（ただし、安禄山の方が16歳年長）となることに成功する他、玄宗の信用も獲得し、出世する。 しかし、宰相・楊国忠と対立の末、安禄山は腹心の史思命と共に楊国忠排除を掲げて大規模反乱を起こす（安史の乱）。 安禄山の勢いは凄まじく、楊国忠が差し向けた唐軍を次々と撃破し、副首都格の大都市・洛陽まで陥落させる。 洛陽を手中に収めた安禄山は帝位を僭称。国名を「燕」と号し、唐の首都・長安に迫る。 燕軍の首都進撃に際して、楊国忠の提言により玄宗や楊貴妃ら唐政府首脳陣は長安を脱出。 しかし、落ち延びた馬嵬にて安史の乱の原因となった楊一族の責任追及が行われ、宰相の楊国忠とその一族は誅殺される（なお、楊国忠一派の殺害は玄宗の許可の元ではなく、怒り狂った将兵によるもの）。 更に楊貴妃の処断も部下達より求められ、高力士の説得を受けた玄宗は涙ながらにそれを認めることとなる。 玄宗により死を賜った楊貴妃は、高力士により縊死される。756年7月15日没。享年37歳。 楊貴妃の遺体は馬嵬の地に埋葬されたが、後に玄宗によって長安へ改葬された。 楊貴妃の改葬は部下達に反対されて表向きは却下されたが、玄宗が密かに実施したという経緯がある。 彼女の死後、玄宗は絵師に楊貴妃の似姿を描かせ、それを朝夕眺めて心の慰めにしながら余生を過ごしたという。 また、反乱軍の首領である安禄山も楊貴妃の死を聞いて数日間嘆き悲しんだと伝わっているが、その理由ははっきりしない。 この逸話から、後世の創作物では楊貴妃と安禄山は肉体・恋愛関係にあったという設定が創出され、楊貴妃を時の皇帝と反乱軍の首領の二人を手玉に取った傾城の悪女として描くものも存在する。 安禄山は後に粗暴な振る舞いが多くなり、子の安慶緒により暗殺される。 その後、安禄山殺害に反発した史思明と安慶緒の対立を初めとする燕軍の内輪揉めや、遊牧民族ウイグルと結んだ唐の反撃により、安史の乱は平定される。 なお、マテリアルでは「王朝滅亡の元凶となった」と書かれているが、唐の滅亡は安史の乱からおよそ150年後である。

▋楊貴妃に対する評価

• 楊貴妃の死後の評価は賛否両論あり、同じ詩人が違う詩で真逆の意見を述べることすらある。
  つまり批判こそあるが、「傾国」の代名詞になった妲己などに比べればまだ程遠い。
  • 大前提として、楊貴妃本人が政治に関わった事例はほとんどなく、そして楊貴妃と出会った後の玄宗も人格者であり続けて精神的には堕落しなかったという点で、史実的には「唐衰退の切欠の一因」以上の評価はできないと言える。

    +

    楊貴妃を論じる詩文

    詩において楊貴妃は「安史の乱の象徴」として扱われることが多い。 安史の乱をテーマにしながら、全編玄宗などには触れず、楊貴妃を描写しただけの詩も多数残っているほど。 「不闻夏殷衰，中自诛褒妲」（杜甫『北征』） 詩聖・杜甫のこの一句には2つの解釈がある。 一つは「夏と殷の様に滅亡しなかったのは、褒姒や妲姫の様な楊貴妃を誅殺したからだ」。 もう一つは「夏と殷が滅亡したとき、朝廷が自ら寵妃たちを誅殺したことはなかった」。 『楊太真外伝』の最後で、作者は「安史の乱は玄宗、李林甫、楊国忠の3人が原因」と主張した。 「泉下阿蠻應有語，這回休更怨楊妃」（狄歸昌『題馬嵬驛』） 「今日不关妃妾事，始知辜负马嵬人」（韦庄『立春日作』） 安史の乱の百余年後、唐僖宗が玄宗の様に反乱で蜀へ逃亡した際に作られた詩。 「今度こそ楊貴妃の所為には出来まい」

    • と言うか根本的な話として、唐の滅亡は彼女の死からおよそ150年後。彼女が仮に傾国の大悪女であったとしても、唐の滅亡の原因を彼女に求めるのは時間的に不可能である。
  • 世界三大美人として有名だが中国四大美人にも名を連ね、その顔は蓮に、その眉は柳に譬えられたという。
    • ちなみに、「中国四大美人」の内の一人は呂布奉先の愛妾である貂蝉が存在。また、虞美人が入るパターンもある。
    • なお「世界〇大〇〇」「世界の偉大な何某〇選」みたいなのは世界と言いつつかなりローカルな界隈で呼びならわしているものが殆どで、世界七不思議とか九偉人レベルでグローバルに共有された例を除けば殆ど他所では通じないことに注意。
      • FGO・Fateに関連するものでは危うく設定に使いかけた(どうにも出典がわからないので念のため確認したらそんなものはないと言われた)「世界三大聖旗」（ジャンヌ・ダルクの軍旗、十字軍旗、天草四郎の陣中旗）、世界三大ではないがWikipediaで創作(現在は削除)された「日本三大悪妖怪」などがある。
      • ぶっちゃけた話、この「世界三大美人」もほぼ日本ローカルネタ（美人として確かに有名ではあるものの小野小町が入ってる辺りが特に）のようなものである。
  • プロフィール欄で「太ますぃ⋯⋯太ましくない？」と書かれているが、これは楊貴妃の体型が「豊満」と伝わっていることに由来するネタと思われる。
    （一応言っておくが、唐の時代において流行っていた美人のイメージの1つが「肉付きの良さ=豊満さ」であった）
    • 宋代の詩人蘇軾には「短長肥痩各有度, 玉環飛燕誰敢憎」という一句がある、それから「環肥燕痩」の熟語が生まれた。
      「環肥」は「肉付きの良い美人（=肥）」である楊貴妃（楊玉環）のことを、「燕痩」は趙飛燕(ちょう ひえん)のことを表している。この趙飛燕も美人の代名詞たる人物だが、楊貴妃とは対照的に「細身（=痩）」であったと言われる。そのため「環肥燕痩」には美人にも色々な体型があることを表しているとも言われている。
    • また宋代の小説『楊太真外伝』の中にも、玄宗が『漢成帝内伝』という本の「趙飛燕は細過ぎて風にも耐えられない」という一節を読んだ時、楊貴妃に対して「君ならいくら風が吹いても飛ばされないでしょう」とからかったエピソードがある。
      それを聞いた楊貴妃は「私の霓裳羽衣の舞は彼女を上回る」と張り合った（超飛燕は歌舞でも著名な人物）。
      • 普通に考えれば、ダンスを軽やかに踊れる女性は即ちアスリートに近い筋肉が付いていると考えられるので、その上に脂肪もあれば重くなるのは当然である。
    • しかし実際に楊貴妃本人に出会った詩人李白は『清平調詞』の「借問漢宮誰得似, 可憐飛燕倚新妝」の一句にて楊貴妃を細身の趙飛燕と類比した。それを信じると楊貴妃も細かったことになる。
      • ちなみに(李白を憎んだ)高力士はその一句を「飛燕の喩えはあなたを侮辱している」と言い、楊貴妃はこの言葉を信じて玄宗に訴えている。彼女の葛飾北斎へのボイスをみると、李白への誤解はまだ解けていないらしい。
    • 面識のあった李白ほどではないが比較的近い時代に書かれたとされる唐代の小説『周秦行記』においても「纖腰修眸、儀容甚麗」(腰が細く目は切れ長で、容貌が整って甚だ麗しい)と称されており、一方で上述の蘇軾や『楊太真外伝』をはじめとする「楊貴妃は豊満であった」とする文献は死後200年ほど経った宋代以降のものばかりであるため、近年では彼女の体型に関する通説を疑問視する声も少なからず存在する。
    • マテリアルの身長・体重を信じると（少なくとも型月世界の）楊貴妃はアビーより細い。

  ▋Fateにおける楊貴妃

  • 名前の初出は『Fate/strange Fake』。
    「偽」のキャスター：アレクサンドル・デュマが「英霊の座で抱いた」と発言しているが、大言壮語のほら吹きな人物なので、信憑性は皆無。
    • そもそもそんなことができるのであれば一部サーヴァントの願いはとっくにかなっている。
  • 「ユゥユゥ」は本名の中国語読み「楊(ヤン)玉環(ユーファン)」から。パンダなどがわかりやすいが、中国では同じ音を続けると可愛いイメージとなるらしく「○○ちゃん」のようなニュアンスの愛称となる。

    +

    楊貴妃の中国語教室

    「好好(ハオハオ)」：うんうん・よしよし 「一(イー)、二(アル)、三(サン)、茄子(チェズ)！」：写真を撮る時のかけ声 「娘子(ニャンズー)」：妻。玄宗が楊貴妃に対して使った呼び方。 「奶奶(ナイナイ)」：お婆さん・お婆ちゃん 「姐姐(ジェジェ)」：お姉さん・お姉ちゃん 「来了(ライラ)」：来た・到着した・やって来た

  • 再臨後の服装はチャイナドレスに似ているが、実は「肚兜(どぅどう)」という中国伝統的な下着にマント（？）を加えたものかもしれない。類書『事物紀原』によると「肚兜」は楊貴妃が安禄山との不倫で胸につけた傷を隠す為に発明した説がある。
  • 宝具ボイスの「紫微(しび)」「北落師門(ほくらくしもん)」「羽林(うりん)」などのキーワードは二重の意味を持つ。
    • 地上では、「紫微」は皇宮、「北落師門」は（唐代の首都である）長安城の北門、「羽林」は皇帝の直属部隊。
    • 天上では、「紫微」は天帝が所在する天区、「北落師門」は「みなみのうお座α星(フォーマルハウト)」、「羽林」はみずがめ座とみなみのうお座の位置にある星官。
    • つまり彼女の皇妃としての身分を下記の神性と照応している。
    • フォーマルハウト(Fomalhaut)はアラビア語で「魚の口」を意味する。古代ギリシャではとある小都市における女神デメテル信仰のシンボルでもある。
      このフォーマルハウト並びにみなみのうお座は日本でも秋に観測できるが、みなみのうお座を構成する星は総じて4等星以下と暗いため、その中でただ一つだけ1等星であるフォーマルハウトがぽつりと浮かんでいるように見える。
  • クラスはまさかのフォーリナー、さらに属性はフォーリナー初の混沌･善である。彼女の力の源泉たる神性は「クトゥグア」ではないかと推測される。

    +

    クトゥグアについて

    アメリカの作家H.P.ラヴクラフトらの創作神話「クトゥルフ神話」に登場する神性。 「クトゥグア」の創出者はラヴクラフトの盟友でクトゥルフ神話の体系化を行った作家オーガスト・ダーレス。初出は1944年に発表された『闇に棲みつくもの』(邦訳版収録は『クトゥルー4』青心社)。 彼が旧支配者を四元素に当てはめる際に火属性の神が44年当時居なかったため、ラヴクラフトの神性「クトゥルフ」と、クラーク・アシュトン・スミスの神性「ツァトゥグァ」の両者の名をミックスして命名された。 地球から25光年離れたみなみのうお座の一等星「フォーマルハウト」に棲まう炎の神性で、顕現する際は「生ける炎」の形を取るという。 息子は冷気を操る神性アフーム＝ザーで、かつて封印から解放された際に地球に大氷河期をもたらした(リン・カーター『炎の侍祭』(新紀元社『エイボンの書(絶版)』収録)を参照)。 眷属には「炎の吸血鬼」とも言われるフサッグア(フタグア)がおり、彼はクティンガとも呼ばれる「ノルビー彗星」に追放されたようである。 ちなみにフサッグアは24世紀前半に地球を侵略したが、超高圧電流を用いた人類の手で退治されている。 クトゥルフ神話ガチ勢の考察では、楊貴妃に宿る神性はクトゥグアだけでなくフサッグアも混ざっているのではないかという説も存在する。 なお、フサッグアの登場するドナルド・ウォンドレイの小説『The Fire Vampires』は邦訳されていないが、研究家の竹岡啓氏がネットで要約版を公開しており、参照が可能。 興味のある方は「星々を灼き尽くす焔」で検索してみよう。 地属性であるナイアルラトホテップとは非常に仲が悪く、かつてミスカトニック大学の学生たちの手で地球に顕現した際はナイアルラトホテップの拠点「ンガイの森」を焼き払った。 このためか真夏のBBちゃんに対して強い警戒心を抱いている。なお、あちらからは何の因果かやけど無効でメタられていたりする模様。汚いなさすがナイアルラトホテップきたない彼の邪神の名誉（？）のために付記しておくと、火傷無効はおそらくペレ由来のためナイアルラトホテップが仕組んだものではないはず。ペレに目をつけた理由がやけど無効かもしれないが。 クトゥグアを召喚するのは実はあまり難しくなく、手順はフォーマルハウトが木々の木末に輝いた時間帯に「ふんぐるい　むぐるうなふ　くとぅぐあ　ほまるはうと　んがあぐあ　なふるたぐん　いあ！くとぅぐあ！」と三回詠唱すればいいだけである。 ただし、手軽に召喚が行えるが故に失敗時のリスクも大きく、召喚に手間取ると別の存在(「理性の無い化身」生ける漆黒の炎や「星々からの貪食者」ヤマンサなど)が割り込んできて召喚者を襲うことがある。 しかもこの神性は永遠の狂気に陥っており、敵味方御構い無しに召喚された一帯を焼き尽くすため、そもそも召喚してはいけない類の「最大のハズレ枠」と呼ぶべき存在である。 なお、召喚呪文の一部は霊基再臨第三段階以降の宝具台詞に取り入れられている。 しかし肝心要の「くとぅぐあ」部分が抜けてしまっている。他のフォーリナー同様単に暈している可能性も高いが、彼女の宿す神性が「召喚呪文を間違えると別の存在が召喚される」といった厄ネタ持ちのため、大きな不安要素となっている。

▋出典集

• 本作の宝具やスキルの名称に使われた「比翼連理」「三千寵愛在一身」の出典は白居易の『長恨歌(ちょうごんか)』という楊貴妃と玄宗の悲恋を謳った漢詩。日本の『源氏物語』や『田村の草子』もその影響を受けた。
  • 「比翼」は雄鳥と雌鳥が一緒にいなければ飛べない「比翼の鳥」、「連理」とは二本の木の枝が結合した「連理の枝」のことを指す。そこから「比翼連理」は仲睦まじい男女という意味に転じた。
    • アン・ボニー＆メアリー・リードの宝具名にも引用されている。
  • 「三千寵愛在一身」は「美女が数知れずの後宮の中、皇帝の寵愛を得たのは彼女ひとり」という意味。
  • 宝具ボイスなどで言及された「蓬莱」だが、『長恨歌』では、死んだ楊貴妃が蓬莱の仙女になったと書かれている。
• マテリアルの「蝋燭の芯がその終焉まで燃え尽きぬように」の一文は李商隱の漢詩『無題』を連想させる。
  詩の内容は、恋人が蓬莱山に行ってしまい、会いたくても会うことができない、しかし気持ちが離れることもないという虚しさを綴ったもの。上述の『長恨歌』における楊貴妃と玄宗の結末と一致する。
• マイルームのセリフには史実や伝説などに由来する小ネタが多く含まれている。

  +

  マイルームボイス元ネタ集

  「阿部仲麻呂くん」 奈良時代の遣唐留学生。唐で官途に就き、高位まで上った。一度帰国の旅に出たが途中で遭難し、また長安に戻り、最後は唐で客死した。 楊貴妃が彼の護衛で日本に逃げた伝説があるが、当のボイスによると本作ではその説は採用されていないらしい。 なお阿部一門はのちに「安倍」と改姓、朝廷で長らく官吏を務め、彼の直系の一人に安倍晴明もいる。 「神女」と「温泉」 地理書『水經注』には麗山のとある温泉の由来について、こういう伝説を記載した。 ある時に、始皇帝は麗山で神女と出会い、彼女と戯れていた。しかし何かの原因で、彼は神女の怒りを買った。怒った神女は始皇帝に唾を吐き、その唾のつけた所に瘡が出来た。そして始皇帝は神女に謝り、謝罪を受けた神女は温泉を引き出し、その温泉のお湯で始皇帝の瘡が治った。 「ばんりのちょうじょう？」 万里の長城と言えば中国の代表的な文化遺産だが、実は中国の歴史上では長城の防衛を放棄する王朝が沢山あり、楊貴妃の生きた唐代もその一つ。本当に無用の長物 「ペルシア人の少女」 元ネタ不明。 唐の後宮にペルシア人の侍女が存在すること自体は不思議ではない。当時は国際大都市の長安ではペルシア人を含め、外国人が大量におり、諸国から中国への朝貢品の中にも「人」が含まれている。特に玄宗の時代では「胡旋舞」を舞うソグド人の女性が献上され、一時の風潮を起こした。楊貴妃本人も胡旋舞が得意とされる。 一応、楊貴妃本人がペルシア人との混血であるとの学術的根拠のない俗説が日本にはある。それが原因でワキガだったというが。 ペルシア人でも侍女でもないが、下記の「梅妃」は裏で彼女のことを「肥婢」と呼んだ（小説『梅妃伝』）。 常識に考えると、そんなことをした侍女は処される筈だが…… 「ドタキャン」「悪酔い」 嫌いなことの「ドタキャン」の話は京劇の名作「貴妃醉酒」で語られている。要は楊貴妃が玄宗のドタキャンに怒り、準備した酒を一人で飲み干して酔いつぶれたのこと。元々楊貴妃の酔い姿は有名であり、「酔楊妃」という菊の品種もある。荊軻との共演が期待される。 「梅の花」 苦手なものとしては梅の花が挙げられている、その由来は「梅妃」ではないかと見られる。玄宗の寵姫で楊貴妃のライバルだった梅妃は梅花を好み、楊貴妃に負けて玄宗の寵愛を奪われ、最後は安史の乱で安禄山の兵に殺されたと伝われる。 「逞しい殿方が恰も幼い赤子のように振舞われる姿」 中国には「洗三」という、生まれて3日めの子供に産湯を使う風俗がある。 歴史書『資治通鑑』によると、楊貴妃は自分の養子となった安禄山の48歳の誕生日の際にそれを行い、風呂の後にオムツを履かされた安禄山を輿に乗せて庭で散歩させた。 当の安禄山も彼女や玄宗の歓心を買う為に順従、というかノリノリで赤子を演じた。 なお、安禄山は反乱以前は国境で異民族と戦っていた武人であり、体重三百三十斤（約200㎏）を超えると記録される超巨漢。その巨体故にか、前述のシュールな行事は侍女十数人をかかったらしい。

▋本作における活躍・話題

• 過去4年の正月実装サーヴァントには体験クエスト(及びイベント)にシナリオがあったが、楊貴妃はそういったシナリオの類いが存在しない初の事例となっている。
  • 一応言及するならば、16年正月実装のカルナにも個別シナリオ自体はない。ただし同時実装のアルジュナの体験クエストシナリオに間接的とはいえ登場していることを考慮すれば、やはり楊貴妃こそが初めてだと言えるのかもしれない。カルナ自体FGO初出のサーヴァントではないわけだし。
• シナリオでの初登場は2020年のバレンタインイベントのチョコ受け取りシーン。
  そのシナリオにて楊貴妃に付き添っている六つの（魚や女性の形をする）火の玉が独立の人格を持つことが判明した。
  • イベント「イマジナリ・スクランブル」では、楊貴妃の侍女の名を持つ六体のエネミー（イフリータ）が登場している。
    それぞれの名は王大娘、張雲容、謝阿蛮、念奴、永新、紅桃。
• バレンタイン個別イベント以外では『Fate/Requiem』盤上遊戯黙示録にて初出演。
  不夜城のアサシンや三蔵らの動物将棋を遠巻きに眺めており、仮にマスターが参加して劣勢になった場合はタマモキャットをけしかけて盤面を崩壊させる猫リセット的な事を計画していた。
  元ネタは『酉陽雑俎』に記載された「康猧乱局」というエピソード。玄宗が親王との囲碁で負けそうの時に楊貴妃がペットの犬を碁盤の側に放って盤面が撹乱され、玄宗は大喜びしたという。安史の乱後玄宗がこの出来事を思い出して感傷に浸った記載もあるが、死んでいた彼女は知らないだろう。
  他に楊貴妃の鸚鵡「雪衣女」にも似たような逸話がある。

  +

  全文 ＋クリックで展開

  天寶末年、交趾（現在のベトナム北部）から蝉や蚕の形をする龍脳が献上された。波斯(ペルシャ)人によるとそれは年を経た龍脳樹からしか取れない、禁中では瑞龍脳と呼ばれた。玄宗は楊貴妃にその龍脳を十枚賞賜した、使ったら十歩外からでも香りがわかる。 とある夏の日に、玄宗が親王と囲碁を打っていた。樂師の賀懷智は琵琶を奏でていて、楊貴妃は側に立って観戦していた。玄宗があと数手で負ける時、楊貴妃が子犬を席の側に置いた。子犬が碁盤に登り、石を乱した。玄宗は大喜びした。 その時、楊貴妃の領巾が風に吹かれ、賀懷智の頭巾に絡んで、しばらく落ちなかった。家に戻った後、体中から香ばしい匂いを感じた賀懷智は頭巾を錦袋に収蔵した。（安史の乱後）長安に戻った後も楊貴妃を偲び続けた玄宗に、賀懷智は頭巾を献上し、当時の出来事を語った。玄宗は袋を開き、「これは瑞龍脳だ」と泣いていた。 原文：天寶末，交趾貢龍腦，如蟬蠶形。波斯言老龍腦樹節方有，禁中呼為瑞龍腦。上唯賜貴妃十枚，香氣徹十餘步。上夏日嘗與親王棋，令賀懷智獨彈琵琶，貴妃立於局前觀之。上數子將輸，貴妃放康國猧子於坐側，猧子乃上局，局子亂，上大悅。時風吹貴妃領巾於賀懷智巾上，良久，回身方落。賀懷智歸，覺滿身香氣非常，乃卸襆頭貯於錦囊中。及二皇復宮闕，追思貴妃不已，懷智乃進所貯襆頭，具奏它日事。上皇發囊，泣曰：「此瑞龍腦香也。」（『酉陽雜俎・卷一』）

  +

  雪衣女の逸話 ＋クリックで展開

  開元の時に、嶺南から白い鸚鵡が献上された。鸚鵡は長年後宮で飼われ、非常に賢く、人の言葉もわかる。玄宗と貴妃からは「雪衣女」と呼ばれる。性格が従順で、好き勝手にさせても室内から離れない。玄宗が命じて詩文を教えさせれば、数回で暗誦できる。玄宗はよく貴妃や王たちと博戯をする、玄宗が少しでも負けそうな時には左右が雪衣娘を呼ぶ、そうすると鸚鵡は盤面に飛び込んで、駒を乱し、或は相手の手をつつき、プレイさせない。 ある日突然、鸚鵡が貴妃の鏡台に飛び上がり、「雪衣娘は昨夜、猛鳥に攻撃される夢を見ました。私の死が近いのでしょうか？」と言い出した。玄宗は貴妃に『般若心経』を教えさせたところ、鸚鵡は熱心にこれをとなえ、昼も夜も休まず、まるで災難に恐怖して祈っているようだ。玄宗と貴妃が別殿に行った時、貴妃は雪衣娘を輿の手摺に載せて同行させた。宮殿に着くと、玄宗は臣下に外で猟をさせ、鸚鵡は中で遊んでいた。その時、急に鷹が襲って来て鸚鵡を殺した。玄宗と貴妃は長く嘆き、鸚鵡を御苑に埋葬し墓を作り、「鸚鵡塚」と呼んだ。 原文：開元中，嶺南獻白鸚鵡，養之宮中，歲久，頗聰慧，洞曉言詞。上及貴妃皆呼為雪衣女。性既馴擾，常縱其飲啄飛鳴，然亦不離屏幃間。上令以近代詞臣詩篇授之，數遍便可諷誦。上每與貴妃及諸王博戲，上稍不勝，左右呼雪衣娘，必飛入局中鼓舞，以亂其行列，或啄嬪御及諸王手，使不能爭道。忽一日，飛上貴妃鏡臺，語曰：「雪衣娘昨夜夢為鷙鳥所搏，將盡於此乎？」上使貴妃授以《多心經》，記誦頗精熟，日夜不息，若懼禍難，有所禳者。上與貴妃出於別殿，貴妃置雪衣娘于步輦竿上，與之同去。既至，上命從官校獵於殿下，鸚鵡方戲於殿上，忽有鷹搏之而斃。上與貴妃歎息久之，遂命瘞于苑中，為立塚，呼為鸚鵡塚。（『明皇雜錄・逸文』）

  +

  虚数大海戦イマジナリ・スクランブル ＋クリックで展開

  2020年11月、LB4.5に相当すると銘打たれた本イベントで待望のメインを張る。つまり本編に深く絡むサーヴァントの一人として登場した。なお、本イベントにて楊貴妃は歌舞音楽の才にも通ずる驚異的な聴覚を持つことが判明した。

• 腋。
• 太腿。
• ギャングダンス(ポーズ)。
• 献血前のシーフテスト。
• 初日の出(宝具演出)。
  • 玄宗「朕の娘子が飛ぶ訳───飛んだ……」
• 不夜城のアサシン、始皇帝、クレオパトラ、玄奘三蔵、BB（水着）、アビゲイル・ウィリアムズ、葛飾北斎、サリエリ&アマデウス、玉藻の前所持時にマイルームに特殊会話が追加される。
  • 不夜城のアサシンへの会話は、メインシナリオで真名判明済であることも条件となる。