パーシヴァル のバックアップ(No.38)

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ブリテン、アーサー王の円卓の騎士。円卓第二席。
パーシヴァル・ド・ゲール。
清き愚か者、とも時に呼ばれる誠実の騎士。

槍の名手であり、
聖杯の奇跡を目の当たりにした騎士であり、
数多を救済する情深き騎士であり、
騎士王の携える聖槍とは異なる"もうひとつの聖槍"
すなわちロンギヌスを守護する騎士でもある。

身長/体重：195cm・110kg
出典：アーサー王伝説、楽劇『パルジファル』など
地域：欧州
属性：秩序・善　　　性別：男性
あらゆる盛り付けは山盛り。

礼節を重んじる、誠実なる守護騎士。
無垢と語られる事もある。
疑わず、怒らず、穏やかに振る舞う。
本人に自覚はないが、見知らぬ子供や動物に好かれやすい。生前には朝の陽射しの中、よくキャメロットの庭園に立って、小鳥たちを肩や腕に乗せていた。

戦闘時には普段よりも厳しい面を見せるが、
あくまで戦闘時のみ。

聖杯はギャラハッドと共に天へ召される運命だったが、
聖槍ロンギヌスは地上へと残される運命にあった。
本作では、この聖槍を持ち帰った者こそサー・パーシヴァルであったとする。

騎士パーシヴァルの存在は、
ワーグナー最後の楽劇『パルジファル』でも描かれる。
楽劇の中では、聖槍の奪還者にして後継者として描かれている。

○聖杯の加護：A
ギャラハッドの昇天に立ち会った身は聖杯に縁深く、
ある種の加護を受けている。
パーシヴァルは、伝承や物語によっては聖杯の担い手としてさえ語られる。

○守護騎士（聖槍）：B+
聖槍を守護する高潔の騎士である事を示すスキル。
稀少スキルである守護騎士とは似て非なるもの。

○救済の光：B
防護効果及び回復効果を秘めた光を発する。
聖槍の付帯効果のひとつがスキルとなっている。
この効果は、二重拘束を解除せずとも常時使用可能。

『光さす運命の槍』
ランク：C+～A+　種別：対城宝具
レンジ：1～70　最大補足：600人

ロンギヌス・カウントゼロ。
救世主の胸を突いたとされる、もう一つの聖槍。
真名解放したロンギヌスは、かつて聖槍を手にしたベイリン卿がペラム王と戦った際に見せた超絶の威力を発揮し、王城（聖杯城カーボネックと同一とされる）をも崩壊させる文字通りの対城宝具として働く。
恐るべき破壊の宝具だが、癒やしの力も併せ持つ。

聖槍にはギャラハッドとベイリンによる二重拘束が掛け
られている。これは、騎士王が持つ聖槍ロンゴミニアド（ないし異世界の騎士王が持つ聖剣エクスカリバー）に於ける「十三拘束」のダウンサイズ版である、と見なす事もできるだろう

面倒見が良い。
特に年下の人物、後輩に対してはしきりに世話を焼く。
マスターに対しても世話を焼きたがる。
いずれ偉大な傑物となるだろう若者を守り、無事に育ててやりたいと心から思うがゆえ。
円卓で言えば年若いガレスや見習い騎士ボールス、ランスロット卿の子たるギャラハッドなどはまさにその対象であった。

「パーシヴァル卿は兄様たちよりも兄様のようです」

とは、在りし日のガレスが微笑みながら述べた言葉。
―――それを、ガレスが死した後に耳にする事になったパーシヴァルは、誰もいないキャメロットの庭園で涙を一筋だけ流した。

• パーシヴァル卿(サー・パーシヴァル)。
  アーサー王率いる「円卓の騎士」の一員。Fateに置ける席次は第二席。
  歌劇王リヒャルト・ワーグナーのオペラ『パルジファル』の主役としても著名。
  なお、パーシヴァルの息子とされる「白鳥の騎士」ローエングリンもワーグナーによってオペラ化され人気の演目となっている。

  +

  オペラ『パルジファル』あらすじ

  前提 中世スペインのモンサルヴァート城にはイエスを突いた聖なる槍とその血を受けた聖なる杯が奉納され、聖杯騎士団がそれらを守護している。 魔法使いクリングゾルは聖杯騎士団に入ろうとするが叶わず、魔法の城を建て、美女たちに騎士を誘惑させ騎士団を堕落させることによって復讐を果たしつつあった。 先王ティトゥレルから二つの聖遺物を受け継いだアンフォルタス（アーサー王伝説における「漁夫王」）はクリングゾルを討とうとするが、美女クンドリーの誘惑に負け、聖なる槍を奪われてしまう。彼は槍により脇腹に傷を負い、以後その傷は癒えることがない。 癒す方法は聖杯の信託によって告げられた「共に苦しみ、智を得た純粋な愚者」の出現しかない。 1幕 ある日、聖杯城の領地の森に、白鳥を射落とした少年パルジファル（以下、FGOでの標記に準じ「パーシヴァル」と記載）が引き立てられてくる。彼は自分や父の名前も、どこから来たのかも分からないという。少年は「純粋な愚者」ではないかと期待され聖杯城に招かれる。 癒えない傷を負った王アンフォルタスは聖杯を目にすることによって命をつなぐことができるが、それは苦痛を引き延ばすことに他ならない。パーシヴァルは儀式の場に同席するが、なにもすることができず、失望され追い出される。 2幕 クリングゾルの魔法の城に件の若者が現れる。クリングゾルはかつてアンフォルタスを誘惑した女を向かわせる。この女クンドリーはかつて十字架にかけられるために歩んでいたイエスを嘲った咎で、永遠にさすらい続ける罰をうけている呪われた女だった。 クンドリーはパーシヴァルの名を呼び、来歴や母の死を語りや心を揺さぶる。パーシヴァルは動揺するが、彼女の接吻を受ける中で、電撃的にアンフォルタスの苦しみと自分の使命を理解する。彼はクンドリーを押しのけ、クリングゾルの元へ向かう。 クリングゾルは聖槍をパーシヴァルに投げつけるが、槍はパーシヴァルの頭上で止まってしまう。パーシヴァルが槍を掴んで十字に振ると、クリングゾルと魔法の城は崩れてしまった。 3幕 パーシヴァルは手に入れた聖槍を守りつつ旅を続け、長い年月を経て聖杯城に戻ってくる。 もはや先王ティトゥレルは死に、アンフォルタスも死の安息を求めて聖杯の開帳を止めていた。 パーシヴァルは最初の務めとしてクンドリーに洗礼を施し、聖杯城へ向かう。 アンフォルタス王は自分の死を求めて聖杯を開帳しなかったことが父の死をもたらしたと嘆くが、苦痛には耐えがたく騎士たちに自分を殺せと言う。そこにパーシヴァルが現れ、聖なる槍で王の傷口をふさぐ。 王の傷は癒され、新たな聖杯王となったパーシヴァルが聖杯の開帳を求める。頭上から鳩が舞い降り、彼を寿ぐ。呪いから解放されたクンドリーがこときれ、幕は下りる。

  • ペリノア王の子であり、ギャラハッドらと共に聖杯探索を行った騎士の一人として知られる。
    パーシヴァルはボールス、ギャラハットと共にサラスの街で聖杯の発見に成功。聖杯のお告げによりギャラハッドはサラスの王となり、パーシヴァルはボールスと共にサラスに留まる。
    • ギャラハッドは聖杯発見から一年後に天に召され、パーシヴァルは僧となり死去。
      残されたボールスはアーサー王の宮廷へ帰還し、聖杯についての報告を行ったことで、アーサー王の聖杯探索物語は終了する。
      • ちなみに物語中では「聖杯は純潔（童貞）の者」しか到達できないという設定があり、円卓で最も優れた騎士であるランスロット（ギャラハッドの父なので非童貞）が聖杯を得られなかった理由として説明がされている。
  • プロフィール4「伝承や物語によっては聖杯の担い手としてさえ語られる」について

    +

    パーシヴァルと聖杯の関係

    「伝承や物語によっては聖杯の担い手としてさえ語られる」ってどういうこと？　マロリー『アーサー王の死』では聖杯を得ていないのに歌劇『パルジファル』では聖杯王になっているのはなんで？　と疑問に思った人向けのざっくり解説。 手っ取り早く言えばパーシヴァルが聖杯を持つ話と持たない話2パターンの伝承がある。 パーシヴァルの出世作は1182年頃に書かれたクレティアン・ド・トロワ『ペルスヴァルまたは聖杯の物語』で、これがアーサー王伝説群に聖杯というアイテムを登場させた初の作品である。 +   簡単なあらすじ 人里離れた森で母親と暮らしていたパーシヴァルは、ある日森を通る騎士を目撃し、自分も騎士になりたいと願う。 アーサー王の宮殿で鎧を得たパーシヴァルは冒険にくりだす。そこで偶然聖杯城にたどり着き、なにも知らないまま漁夫王の命を伸ばす聖杯の儀式を目撃するが、しかし「これで誰に食事を供するのか」という問いかけを発することが出来なかったため王の傷を癒すことに失敗する。翌朝、豪華な城は一夜のうちに無人と化していた。 戸惑いながら城を出たパーシヴァルに従妹がそこが聖杯城であることと彼の母の死を明かす。また、醜い乙女に罵られ、「聖杯について真実を聞くまでは、同じ場所に二晩泊まることはなく難路があればそちらへ、強い騎士がいれば必ず挑む」と誓って旅を続ける。 5年間の放浪ののち、パーシヴァルは隠者である伯父と出会い、聖杯の謎解きを受け、罪を償う。 以下作者死去により未完 これが聖杯の初出なのだが、実は聖杯の由来は特に記述されていない。そもそも現在聖杯と訳される「Graal」とは広口でやや深めの皿であり、キリストが最後の晩餐で使用した杯とは関係ない。 『ペルスヴァル』ではGraalの中には聖体があるとしており、固形の食べ物を入れる容器とされている。また聖杯と血の滴る槍、肉切台はセットとなっており、それぞれ主権性、戦闘性、生産性を表し王家の神器として新たな王権獲得者を試すためのものとするという見解もある。ある程度キリスト教化されているが豊穣の大皿としての異教の性格も残っているといえるだろう。 この未完の話を元に続きを書いたり設定を付け足した人がいたことからバージョンが分かれることになる。 中でも1200年頃成立のロベール・ド・ボロン『聖杯の由来』は、聖杯を「キリストが最後の晩餐で使用した杯・キリストの脇腹の傷から血を受けた杯」（veissel）と説明した。また、杯で血を受けたアリマタヤのヨセフの一族を聖杯の守護者と定め、やがて聖杯が西（ヨーロッパ）へもたらされたと語る。 以後の話はこの『由来』が念頭に入れられ、かくして宮廷騎士ロマンスの中にキリスト教の聖遺物要素が入り込むことになる。聖杯にフォーカスが当てられ、肉切台はフェードアウト。また聖遺物であるからには敬虔で心身ともに清い者しか手に入れられないことになる。 つまり当時の人気キャラ、ランスロットが聖杯を手に入れられない。そのかわりに投入される息子 13世紀になると多くの散文ロマンスが書かれるようになり、ランスロ=聖杯サイクルと呼ばれる5作品が成立。この中にヨセフのブリテン布教、ランスロットが漁夫王の娘と一夜を共にする話などが出てくる。 そしていよいよ1225年頃、作者不明『聖杯の探索』によりギャラハッドが危険の席に座る。ギャラハッドの円卓加入からキリスト教の聖遺物である聖杯取得・昇天までを描く物語において、パーシヴァルは彼の旅に同行するが聖杯を目撃するのみにとどまる。 もちろん、『ペルスヴァル』の設定も忘れられた訳ではなく、13世紀ドイツのヴォルフラム・フォン・エッシェンバハが『パルチヴァール』として完結させている。ここにおいてパーシヴァルは無事聖杯王を問いかけによって癒し、聖杯城の主となる。 というわけで ①パーシヴァルが聖杯を持たない…ランスロ=聖杯サイクル、それを典拠にしたマロリー『アーサー王の死』など ②パーシヴァルが聖杯を持つ…『パルチヴァール』、それを典拠にした『パルジファル』など とざっくり別れる。

  • ロンギヌスの槍について

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    イエス・キリストが地上の人間の原罪を背負って十字架に掛けられた際、その死を確認するために盲目の老兵ロンギヌスによって振われた、キリストの脇腹を刺した槍。 元は何の変哲もない金属製の槍であったが、キリストの血を浴びたことで聖遺物へと変質した。またロンギヌスはこの時、キリストの血を目に受けて目に光が戻り、以後キリストの教えに帰依したという。 ちなみにこの「キリストの脇腹を突いた」という記述自体は新約聖書における正典（公式に教会の教えとして認定・編纂したもの）にも記載されているものの、ロンギヌスという人名および槍の（血の）奇跡に関する記述はない。 このあたりの記述は聖書の編纂の過程で候補から外された「外典」と呼ばれるものの中にある。ただし重要なのは「正典から外れた＝ウソ・デタラメ」ではないということ。教典としての形を整えるために剪定された枝葉のようなもので、宗派の教義に反しない限り外典にある言行や奇跡も信仰の対象には変わらない。 アーサー王伝説では禁断の超兵器染みた扱いを受けている。 色は白く、穂先からは常に血の雫が湧いて滴り落ちている。この槍で傷を付けられると、その傷は決して癒えない。だがこの槍から滴る血は、聖槍による傷を含めたあらゆる傷を癒す力がある。赤いねじれた刺股でもないし、使徒封殺の効果もない 元はペラム王が所持していたが、ベイリン卿がペラム王の弟を殺してしまい、その報復に出たペラム王に追われる中で宝物庫で聖槍を発見する。しかしベイリンはこれが聖槍と見抜けず、そのままペラム王への反撃にこの槍で戦ってしまう。結果、聖遺物を闘争に用いた天罰――「嘆きの一撃」と呼ばれる反動が発動してペラム王の城は崩壊、そればかりか隣国を含めて3つの地域に衝撃が波及して土地を荒らす呪いが降りかかって滅びてしまう。 Fateではこの反動を「槍の効果」として解釈している。 ベイリンも城の崩壊に巻き込まれて3日も生き埋めとなって重傷を負い、ペラム王は槍によって激痛を伴う癒えない傷を負うこととなった。さらにペラム王の傷は、その痛みの度に国土を呪って彼の王国を荒廃させ、ペラム王は魚を釣って日々を凌ぐしかなくなり「漁夫王(いさなとりのおう)」と呼ばれるようになる。 のちにパーシヴァルがこの聖槍を携えてペラム王の前に現れ、紆余曲折の末にパーシヴァルが槍の癒しの力を使って王の傷を癒した。のちにこの役目もギャラハッドが引き継ぎ、さらにギャラハッドはペラム王の曾孫という血縁も与えられている。 宝具効果の「HPの残比率の最も少ない味方単体のHPを回復」はこの逸話に由来する。 なお歴史上でも複数の聖槍候補が登場しており、現在はオーストリアのウィーン州にあるホーフブルク宮殿に、神聖ローマ帝国のレガリアとして所蔵されていたものが保管されている。ただこの槍は炭素年代測定で古くとも8世紀に鋳造されたものと鑑定されており、贋作というよりも形代(本物の代わりに信仰対象にする器物)に近い。 第二次世界大戦でナチス政権も「神聖ローマ帝国の後継者」を謳うため、聖杯同様に聖槍も探し求めたと噂されている。

• Fateにおいては登場以前から名前を度々出されていた。
  第六特異点においては獅子王に反対してガウェインらに敗北した騎士の一人として名前を挙げられており、竹箒日記にて獅子王と袂を分かつ際の様子が記されている。
  他、ガレスのバレンタインシナリオにて、彼女に「何でも作る時は山盛り」という言いつけをしていたことが触れられている。
  • 『Fate/Requiem』では歌劇『パルジヴァル』を出典とするクンドリーがライダーのサーヴァントとして登場する。名前や能力の詳細などは不明だが、投影した偽の聖槍ロンギヌスを宝具とする。
    また、彼の持つ「ロンギヌスの槍」の本来の使い手であるルキウス・ロンギヌスも『Fate/Requiem』に出演している。

• 異聞帯では妖精馬に騎乗しており、名前は「クントリー」。
  パーシヴァルが「彼女(クントリー)」と呼んでいることから牝馬と思われる。
  由来は『パルジファル』のクンドリーだろうか。
  • 汎人類史の彼も同様の設定かは言及が無く不明。
• キャラクターデザインは白峰氏。
  第一部偶数章（序、1、2、4、6）のコミカライズ『Fate/Grand Order -mortalis:stella-』の作者であり、概念礼装「ヴァーサス」と「桜花爛漫」のイラストレーターでもある。

• Lostbelt No.6でのサポート登場時にはボイスが専用のものになり、スキル名がそれぞれ
  「無窮の教え A」、「パーシヴァル B+」、「罪なき者に B」と変化する。(効果変更なし)

• アルトリア・ペンドラゴン、ベディヴィエール、ガレス、ガウェイン、ランスロット（剣）、トリスタン、ガイウス・ユリウス・カエサル、マーリン、アーサー・ペンドラゴン所持時にマイルームに特殊会話が追加される。