アショカ王 のバックアップ(No.26)

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インド初の統一王にして、仏法の守護者。
古代インド、マガダ国マウリヤ朝第三代王。
仏教圏にあっては転輪聖王、
すなわち理想的な名君として讃えられる王である。

即位した頃のアショカ王は暴虐の王であったとされる。
やがて運命的な出会いを経て、殺戮を捨て、仏法（ダルマ）を
尊び守護する王をとなった彼を、人々は「ダルマ＝アショーカ（法阿育）」の
尊称で呼び、讃えた。

身長/体重：192cm・98kg
出典：史実、北方伝承、南方伝承
地域：南アジア
属性：秩序・善　副属性：人　性別：男性
アショカ王は高いルーラー適性を有しており、ルーラー
以外のクラスで現界した場合でも真名看破スキルを所有する。

古代インドにおける理想的な王、「転輪聖王」として讃えられた人物。
即位前後の頃にあった暴虐な性質は失われ、仏法を尊び、
平穏と安寧を世にもたらすべしと考える善王、聖なる王
としての性質に満ちている。

英霊としての現界については仏法の範疇の出来事、
これも御仏の導きであると捉え、為すべきことを為そう、
と肯定的い受け入れている。

ただし。
人理は現界にあたって残酷な運命を彼の霊基に与えた。
すなわち、戦いによってこそ人理を救わねばならない事実
───英霊アショカ王の霊基は、純粋に、戦闘のために
形作られていたのである。

それでもアショカ王は落胆しない。
戦いが避けられぬのであれば受け入れよう。
これもまた御仏の導きである。
しかし、仏法の尊さだけは消して忘れまい。

『転輪仏塔』
ランク：B+　種別：建立宝具
レンジ：ー　最大捕捉：一人

アショカ・ピラー。
アショカ王は各地に仏塔や柱を建立したと伝えられる。
世界遺産として知られる「デリーの鉄柱」もまた、
そのひとつと語られる。

一見すると腐食の様子がないこの鉄柱は、
実際には、アショカ王の時代の数百年後に建立された。
けれど、人々はこの柱を「アショカ王の柱（英語ではアショカ・ピラー）」と
呼ぶ。
この堂々たる混同こそ、インドの仏塔であればすべて
アショカ王の柱である───という神秘と幻想、
その実在の証と言えるのかもしれない。

「これは仏塔であって、決して武器ではない」
英霊アショカ王は、この巨大な鉄柱を携えて出現する。
ランサーの霊基で召喚された理由はこの鉄柱の存在こそであろうし、
実際の戦闘では鉄柱を振るう姿が見られるが……
本人は「かつての暴虐の徒として自身の性質が英霊としての
霊基に残ってしまっているのではないか」と考え、
口惜しく感じているようだ。

『法阿育・転輪聖王』
ランク：A+　種別：対人／対国宝具
レンジ：1～60　最大捕捉：1人／800人

ダルマ＝アショーカ・チャクラ・ヴァルティン。
仏法の守護者としてのアショカ王の在り方が昇華された宝具。
転輪聖王現れし時、天に車輪が浮かび、世界には正しき
秩序がもたらされる。

仏法守護。仏敵退散。
真名解放と共に七つの光輪が空に出現。光輪は一か所に集まり、
最終的にはひとつの巨大光輪と化す。
巨大光輪は空にぽっかりと空いた「砲門」となって、
地上へ光の一撃を叩きつける。遠方からは、巨大な光の柱が
立ったように見えるだろう。

対象が個人であれば個人への集中攻撃となるが、
対象が集団や地域であれば広範な面攻撃となる。
仏敵を退散させるための聖なる一撃であり、悪属性および
魔性への特攻となるが、本来は都市・国レベルの広範囲に亘る
絶対安全圏を発生させるための宝具である。

「ダルマ＝アショーカ（法阿育）」とは、仏法（ダルマ）に
帰依し、善王となったアショカ王に対する民からの尊称。

時折アショカ王が連れている少年は、宝具『法阿育・転輪聖王』における
天の車輪の分身・分霊であるらしい。
外観については、伝説上で「アショカ王の前世」とされる少年が
モチーフにされているようだ。

この宝具（の擬人化）少年、疑似的な人格を有しているのだが……
人格については「アショカ王の前世」とされる少年ではなく、
アショカ王が仏法に帰依するきっかけとして語られる
「若い沙門」ないし「若い沙弥」のものではないだろうか？
と某カルデア職員は語る（参考までに、魔術世界において
転生の概念は否定されることが多い傾向にある）。

なお、少年が連れている獅子は宝具『転輪仏塔』の分身・分霊。
造形の基はピラーの上に乗る形で彫り込まれている獅子と思われる。

インド世界の仏教化を永久に定着させることこそ叶わなかったが、
在位中、広範囲に亘って───東は中華世界、西は地中海世界にまで───
行われた精力的な活動は、文化の混淆・発達、すなわち進歩の先駆けとなり、
結果として人類文明全体の発展に寄与したとも言えるだろう。
法を説き、豊かさを分け与えた聖なる王。
故にこそ、各地の人々はアショカ王こそ伝説の「転輪聖王」その人
であるとして尊び、多くの説話を作り、後世に
遺したものと考えられる。

現界したアショカ王は、仏法のみならず、汎人類史全体の
守護者として振る舞う。
如何なる理屈を突き付けられたとしても、
英霊アショカ王は、迷わず、人理のために戦う者の側に
立つだろう。

• アショカ王。
  紀元前3世紀の人物。アショーカ王、阿育王とも。
  マウリヤ朝インドの第3代国王で、最南端を除くインド半島のほぼ全域を統一してマウリヤ朝最盛期を築いた。
  仏教に深く帰依し、仏典結集やインド各地への仏塔建立といった布教事業や仏教思想に基づく「法(ダルマ)の政治」を行った。
  そのことから、仏教における理想的君主「転輪聖王(チャクラ・ヴァルティン)」の具体例として挙げられている。
  彼の耳飾りや腕の装飾は、名前の由来である「アソッカ(無憂樹(ムユウジュ))」の四枚花弁や葉がモチーフ。
  インドの国旗の中心の丸の由来も彼とされている。
  • 真名を明かした際に唱えた「ナマ・サナンタ・ブッダーナーン・バハ」（namaḥ samanta-buddhānāṃ bhaḥ）は釈迦如来の真言「ノウマク・サマンダ・ボダナン・バク」のサンスクリット語。
  • インドを中心とした南アジア各地に、彼が作らせた「アショカ王碑文」が残されている。仏法を重んじることや仏教の教えなどを詔勅として摩崖（切り立った岩壁）や石塔に刻んだもので、古代インドの言語学・宗教学研究重要な資料となっている。
  • また、オーパーツとして知られる、1500年以上も錆びないデリーの鉄柱「アショカ・ピラー」の名前の由来も彼。
    ただし、作られたのはアショカ王死後700年後で本人とは直接関係は無い。

• 初登場はイベント「盈月剣風帖」。特異点の盈月の儀の裁定者を務める逸れのルーラー。
  本来の盈月の儀の裁定者である若旦那に代わって、浅草の巴比倫弐屋(ばびろにや)に居する。
  曰く、本来の主から店を預かっているとのこと。
  本人の発言から本来はランサークラスが適性である旨を話しており、実際に実装時にはランサーとして柱を背負ってやって来た。
  • イベント内で使用した宝具はなんと「チャクラ・ヴァルティン」。実装時は所有スキル「転輪聖王」として登場。
    これは『Fate/EXTRA』シリーズに登場するセイヴァーの持つ宝具の一つ、「天輪聖王(チャクラ・ヴァルティン)」と同系統の宝具と思われる。
    これを見たダヴィンチちゃんは「天の車輪」とも言及している（これが宝具の漢字名かは現段階では不明）。

• 仏教史とインド史双方でかなりの大物であるのだが、宮本伊織のバレンタインシナリオによればヤマトタケルは出会ったアショカ王のことは知らなかったとの事。
  • ヤマトタケルは仏教が伝来する以前の日本の英霊であるうえに、特殊な事情で聖杯から得られる知識が少ない（詳しくは同項目の小ネタ参照）ため。

• 柱の男
• ドテッコツ
• みんなアショカ・ピラーは持ったな！行くぞォ！！

• アショカ王/コメント