チャクラ のバックアップ(No.26)

概要 Edit

  • 轆轤（チャクラ）と記述される。
  • 人体に7つ存在する体内の魔力の集まる点であり、魔力を増幅して外部へ放出する出口。
    • この練り上げた魔力を用いることで発揮される魔法に近い特殊な効果を指す言葉でもある。
    • 大地の龍穴は轆轤（チャクラ）、龍脈は煙道（ナーディ）と例えられている。
  • 極めると理を超えた存在にすら届きうると伝えられている。
  • チャリオルト（四方顔）では6つまで開いた者はいたが、7つ全てを開いた者はいないとされている。
  • トラストの用いる技を真似ることでローも一時期は酷似した技を使用していたが、ある時を堺に使用できなくなった。
    • 使用に際して「人」としての何かが必要だったと推測されており、肉体の自己改造を繰り返していたローは追求を断念していた。しかし、チャリオルトでの事件で獲得した記憶を元に自身の身体を改造して使用可能になったとされている。
  • また、辺獄種の武者がチャクラと思しき技を多様し、共通する型を用いていた飛蝗も同様に使用していたと判明した。
  • 作中での使用者：トラスト、ハリシャ、ラーヒズヤ、武者、飛蝗、ロー（16章～）、夜ノ森（17章～）、アスピザル（時期不明）

それぞれのチャクラの名称と概略 Edit

  • 第一轆轤（ムーラーダーラ・チャクラ）
    • 身体能力を強化する効果。また、他のチャクラとの繋がりを手繰るための起点とされている。
  • 第二轆轤（スワーディシュターナ・チャクラ）
    • 水を象徴するチャクラ。女性が開きやすい。
  • 第三轆轤（マニプーラ・チャクラ）
    • 火を象徴するチャクラ。男性が開きやすい。
  • 第四轆轤（アナーハタ・チャクラ）
    • 風を象徴するチャクラ。
  • 第五轆轤（ヴィシュッダ・チャクラ）
    • 自浄作用や抵抗力を上げる事に特化したチャクラ。
  • 第六轆轤（アージュニャー・チャクラ）
    • 増幅と複合を司るチャクラ。
  • 第七轆轤（サハスラーラ・チャクラ）
    • 超越を司るチャクラ。名称は18章終了後の622「紹介II-III」、司る物は24章865「静氷」で判明。
    • 極伝と呼ばれる技は第七轆轤の使用が前提とされている。*1
      24章でアスピザルがこれに触れた折、次のような表現で語られている。以下引用。 
      魔法陣を敷設し、疑似的な「龍穴」を作成。 そして自身の「轆轤」とリンクさせる。
成功すれば瞬間的にだが、世界から直接魔力を汲み上げられるのだ。
あらゆる戦闘技術の到達点にして英雄の領域へ上る為の通過点。

作中に登場したチャクラを用いた技 Edit

  • 拝火（はいか）
    • 所謂エンチャント。武器に炎を纏わせる。
  • 舌（ぜつ）
    • 刃に纏わせた炎を斬撃に乗せて放つ技。技名の前に付く数字が斬撃の数を示している。例：＜一舌＞、＜七舌＞など
    • 拝火を併用することで威力が強化される。
  • 叫者（きょうしゃ）
    • 刀の鯉口を鳴らし、対象に衝撃波のようなもので攻撃する。
  • 闇夜
    • 拝火のようなエンチャント系のようで、瞬間的な発光で対象の目を焼く。
  • 風天
    • 第四のチャクラを併用し、風を纏わせた斬撃による攻撃。
  • 雷雨（らいう）
    • 電撃を纏わせた水を操る技。
    • 第二、第四を第六で複合させた高等技術とされている。

極伝・九曜（ナヴァグラハ） Edit

極伝と呼ばれる九種類のチャクラの究極技。概要は以下に引用（622「紹介Ⅱ-Ⅲ」より）。

使用には■■を司る第七轆轤サハスラーラ・チャクラの使用が前提となる技で、
完全に使いこなす事が出来れば聖剣や魔剣ですら問題にならない力を発揮する。
失われた時の中で、滅びの運命に抗う為に人が編み出した反逆の牙――その一つ。

※後に伏せ字部分が「超越」と判明
元ネタは九曜曼荼羅に対応する菩薩だと思われる。
本来は刀剣を用いて使用する技だが、ある者はアレンジして素手で使用する。

  • ＜九曜・虚空蔵菩薩＞（ナヴァグラハ・ガガナガンジャ）
    • 狙った物だけを相手に知覚する間もなく切断する神速の居合。 その為、どんな防御もすり抜けるので躱さないとまず死ぬ。
    • 技名こそ作中には登場しなかったが、その性質から武者が使用していたと考えられる。
    • 15章485「武者」及び489「狂襲」でこれらしき技が確認でき、「寛容」の天使が用いる権能の防御障壁を突破した斬撃の正体であると考えられる。
  • ＜九曜・虚空蔵菩薩“改”『電光』＞ （ナヴァグラハ・ガガナガンジャ“改”でんこう）
    • 素手で扱えるよう飛蝗がアレンジした上述の技。全てを置き去りにする神速の打撃と化したが、刀剣を用いていない事から力が逃げるらしく、接触時の余波と留まらずに対象を抜けた威力で周囲が消し飛ぶようになった。
    • 窮地に陥ったローに憑依した謎の存在が拳で放った技であり、聖剣エロヒム・ザフキの予知を超えてアムシャ・スプンタの鉄壁の守りを全て打ち砕き丸裸（比喩）にした。この時は拳で放たれたが、これが蹴りであったならば丸裸どころか即死していたと語られている。
  • ＜九曜・虚空蔵菩薩“災”『大喑斑』＞ （ナヴァグラハ・ガガナガンジャ“災”だいあんはん）
    • 上記の技を使用したローの特色が反映された技。吹き荒れる魔力の嵐を発生させて対象を完全粉砕する。
    • この技の強みは規模を自由自在に操れる事にあり、広範囲を薙ぎ払う事や絞って荒れ狂う風の塊を叩きつける事も可能。
    • 範囲を広くしておけば雑に叩きつけるだけで大抵の相手は消し飛ばせるのでローにとってはかなり扱い易い。
  • ＜九曜・千手観音菩薩＞ （ナヴァグラハ・サハスラブジャ）
    • 武者が使用した際は＜■■・■■■■＞ （■■■■■■・■■■■■■■）という表記だった。
    • 無数の独鈷杵を生み出して掃射する技で、敵軍の掃討や殲滅に使用される。
    • 使用者の技量で数が変化するが、その圧倒的な物量は防御を飽和させ、対象を跡形もなく粉砕する。
  • ＜九曜・千手観音菩薩“改”『月面』＞ （ナヴァグラハ・サハスラブジャ“改”げつめん）
    • 素手で扱えるよう飛蝗がアレンジした上述の技。効果範囲内の地底に無数の「引き寄せる力」を発生させる球体を出現させ捉えた対象を地面に引き摺り落とす。
    • 効果は空中にまで及び、特に飛んでいる相手には非常に効果が高く、大抵の相手は引力と地面に挟まれて圧殺される。
  • ＜九曜・千手観音菩薩 “災”『群生相』＞ （ナヴァグラハ・サハスラブジャ“災”ぐんせいそう）
    • 上記の技を使用したローの特色が反映された技。独鈷杵ではなく羽の生えた百足の群が現れる。
  • ＜九曜・勢至菩薩＞ （ナヴァグラハ・マハースターマプラープタ）
    • 武者が使用した際は＜■■・■■■■＞ （■■■■■■・■■■■■■■）という表記だった。
    • 炎でできた金剛杵で括って範囲内の敵を焼き尽くす範囲殲滅技。
    • 九つの極伝の中で最も攻撃範囲に優れた技で、浄化の炎で原罪・美徳も等しく焼き尽くすとされている。
  • ＜九曜・勢至菩薩“改”『火柱』＞ （ナヴァグラハ・マハースターマプラープタ“改”ひばしら）
    • 素手で扱えるよう飛蝗がアレンジした上述の技。地面を砕く勢いで踏みしめた足を起点に一定範囲を焼き払う炎を発生させる。
    • オリジナルと違って効果範囲を括らないので離れれば離れる程に威力が落ちるが、広い範囲を焼き払える広範囲殲滅技。
  • ＜九曜・勢至菩薩“災”『極成層』＞ （ナヴァグラハ・マハースターマプラープタ“災”きょくせいそう）
    • 上記の技を使用したローの特色が反映された技。霧のようなものを範囲内に発生させ、触れた存在から熱を瞬時に奪って凍り付かせる。
  • ＜九曜・不動明王＞ （ナヴァグラハ・アチャラナータ）
    • 武者が使用した際は＜■■・■■■■＞ （■■■■■■・■■■■■■■）という表記だった。
    • 巨大な剣とそれを握った腕を出現させて振り下ろす技。
    • 数と規模は使用者の力量で変化し、純粋な物理攻撃としては最高峰の威力を誇る。
  • ＜九曜・不動明王“改”『大切断』＞ （ナヴァグラハ・アチャラナータ“改”だいせつだん）
    • 素手で扱えるよう飛蝗がアレンジした上述の技。魔力を纏った手刀で空間ごと対象を切断する。 空間ごと切断するので同系統の防御手段を持たないと防ぐ事は不可能。
    • 発動形態がオリジナルとは大きくかけ離れているが、一点に集約されている分、瞬間的な威力はオリジナルを大きく越える。
  • ＜九曜・不動明王“災”『唇脚綱』＞ （ナヴァグラハ・アチャラナータ“災”しんきゃくこう）
    • 上記の技を使用したローの特色が反映された技。巨大な百足が出現して対象を叩き潰す。
  • ＜九曜・弥勒菩薩＞ （ナヴァグラハ・マイトレーヤ）(？)
    • 作中には登場しなかったが元ネタより予想されている。
  • ＜九曜・弥勒菩薩“改”『穿孔』＞ （ナヴァグラハ・マイトレーヤ“改”せんこう）(？)
    • 作中には登場しなかったが元ネタ・作中の台詞より予想されている。
  • ＜九曜・薬師如来＞ （ナヴァグラハ・バイシャジヤグル）(？)
    • 作中には登場しなかったが元ネタより予想されている。
  • ＜九曜・薬師如来“改”『地獄車』＞ （ナヴァグラハ・バイシャジヤグル“改”じごくぐるま）(？)
    • 作中には登場しなかったが元ネタ・作中の台詞より予想されている。
  • ＜九曜・阿弥陀如来＞ （ナヴァグラハ・アミターユス）(？)
    • 作中には登場しなかったが元ネタより予想されている。
  • ＜九曜・阿弥陀如来“改”『雷炎』＞ （ナヴァグラハ・アミターユス“改”らいえん）(？)
    • 作中には登場しなかったが元ネタ・作中の台詞より予想されている。
  • ＜九曜・聖観音＞ （ナヴァグラハ・アヴァローキテーシュヴァラ）(？)
    • 作中には登場しなかったが元ネタより予想されている。
  • ＜九曜・聖観音“改”『遠心』＞ （ナヴァグラハ・アヴァローキテーシュヴァラ“改”えんしん）(？)
    • 作中には登場しなかったが元ネタ・作中の台詞より予想されている。
  • ＜九曜・聖観音“裁”『荊冠』＞ （ナヴァグラハ・アヴァローキテーシュヴァラ“裁”けいかん）
    • 上記の技を使用した聖女ハイデヴューネの特色が反映された技。 定めた起点を中心に空間を捩じる。
  • ＜九曜・釈迦如来＞ （ナヴァグラハ・ヴァジュラアーサナ）(？)
    • 作中には登場しなかったが元ネタより予想されている。
  • ＜九曜・釈迦如来“改”『卍』＞ （ナヴァグラハ・ヴァジュラアーサナ“改”まんじ）(？)
    • 作中には登場しなかったが元ネタ・作中の台詞より予想されている。



*1 第七轆轤そのものが極伝と呼ばれる記述もあり

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