ガラテア

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ギリシャ神話の一つ、
ピグマリオン王の物語における登場人物。

キプロス島の王にして彫刻家であったピグマリオンは、
現実の女性に幻滅し独身を貫いていたが、
あるとき白い象牙に「理想の女性」を彫刻する。
彼は自ら生み出したその彫像に恋い焦がれるようになり、衣装や宝石を贈った。恋人のように話しかけ、抱擁し、接吻した。
彼はその彫像が生きた女性となることを心から願ったのである。
それを見ていた、あるいは祈りを届けられた女神アフロディーテは、ピグマリオンの願いを受け止め、その彫像に命を与えた。
人間となったその彫像はピグマリオンの妻となり、のちに子も儲けたという───

身長/体重：160cm・？？kg
出典：ギリシャ神話
地域：ギリシャ・キプロス島
属性：混沌・中庸　　　性別：女性
彫像の性質を持つため、比重的に人間よりもやや重い。
本人も実は気にしているので体重計には乗らない。

○好きなもの
　ピグマリオン王
　無機物を愛する人
　彫刻、芸術

○嫌いなもの
　地震（彫像の大敵であるため）
　埃
　ものを乱暴に扱う人

彼女は紛れもないピグマリオン王の人形愛によって生まれた。
神がその願いを聞き届けてしまうほどの愛は、
あるいは狂気と区別がない。
王の強すぎる愛（狂気）により生まれ、人生をピグマリオンと共に過ごしたガラテアも、その愛（狂気）を抱くようになるのは当然のことであった。

故にサーヴァントとしてのガラテアはバーサーカーとして召喚される。

「私はピグマリオン王の愛より生まれ、その愛を伝える者。皆様にも、真実の愛があらんことを……」

○ピグマリオンの愛：ＥＸ
キプロス島の王、ピグマリオンの純粋な愛を受けて彼女が生まれたことを示すスキル。
根本の存在理由であるその愛は、彼女の胸の中に温かく根づいており、けっして忘れられることはない。
またこのスキルは、ピグマリオン王との幸せな日々で獲得した技術、家事や王から習った彫刻スキルなどの行使にも関わる。

○彫像の乙女：Ａ
彼女が象牙を彫って作られた彫像から生じた存在であることを示すスキル。
サーヴァントとしての彼女はその霊体に無機物としての性質も併せ持っている。
人類史に刻まれた逸話の神秘成分が「彫像であったこと」に起因するため。
つまり基本的に彼女は「人でもあるが彫像でもある」という概念的に重なった状態である。
仮に身体が破損した場合でも、くっつければすぐ元通りに直る。戦闘時など、気を張れば並のサーヴァント以上に硬くなることもできる。
「人」と「彫像」の比率は彼女の意志で制御されるということ。
100％の人、100％の彫像状態になることも可能。

『理想を刻する王の鑿』
ランク：Ｂ　種別：対物宝具
レンジ：1～30　最大捕捉：－

ピグマリオン・チーゼルアウト。
希代の彫刻家、ピグマリオン王が振るった神技の鑿（のみ）、その具現化。
サーヴァントのガラテアはその鑿より生まれた存在として、また彼の妻であった者として、これを宝具として所持している。

彼が象牙から彫り出したのはそもそもが生きているかのような出来映えの乙女であった。
誰が見ても生命を持っているかのような、彫った張本人ですら恋をしてしまうような、そして神がそれに命を与えてもいいと思ってしまうような、人知を超えた出来映えの彫刻を作り出す神技の鑿。
この宝具にはアフロディーテの祝福が込められており、
彫り出されたものはピグマリオンの伝説を再現したかのように生命を持って動き始める。

彫られた小鳥は空を羽ばたき、蛇は舌を伸ばして這いずり、薔薇は棘の中に花開く。それらはガラテアと同じく「彫像でもあり人間でもあるモノ」である（色彩や質感において）。
ただし永遠に生き続けるのではなく、ガラテアの魔力が切れるとただの精巧な彫刻に戻ってしまう。
また、どれだけ精巧に彫ったとしても「人間」は生命として生み出せない。

これはガラテア本人は「自分には対象物への愛が足りないからだろう」と思っており、逆に「ピグマリオンはやっぱりすごい」と敬意を高めることになっている。

ガラテアという彫像に生命を与え、人間にしたのは女神アフロディーテである。
このとき与えた「生命」はどこから来たのか。

……実は根底にあるのは「アフロディーテそのもの」であった。
勿論、神の本体ではなく、ほんの一部分を独立して切り離し、構成材料の核にしたにすぎない。
それでも神は神。
神レベルの目を持つものがよく見れば、ガラテアというの存在の根幹がどうしようもなくアフロディーテなのはわかってしまう。
戦闘などで行使する力もアフロディーテの神性に起因するが、ガラテア自身には自分がアフロディーテの系譜である自覚は無いため、「アフロディーテ様が今も私に加護を与えてくださっているのです」という認識。
ガラテアはアフロディーテのことを、大恩ある神、今も加護を与えてくれている素晴らしい愛の神、だと思っている。

奔放な愛に生きるアフロディーテがなぜそんなことをしたのかは、正確には定かではないが……
アフロディーテは死などを司る攻撃性「パンデモス」の部分と、純粋な愛を司る「ウラーニア」の部分を二面性として持っているとされ、後者の面がピグマリオン王の「愛」に対して何か思うところがあったためであろうと推察される。

• 同じ恒常排出で「同レア・同クラス・同属性の宝具」であるヴラド三世(狂)とは、カード/スキル構成の違いから単純な優劣をつけられない。
  • 狂クラスながら攻撃宝具すらも受け止められる防御スキル、弱体解除＆強化解除耐性によるギミック対応力はガラテアが優れる。
  • 一方、カード構成やNPチャージスキルの取り回しからの宝具連射速度、回数制限のない防御スキル＆二段ガッツによるしぶとさ、宝具のスター獲得など、特化編成による理論上の最大パフォーマンスはヴラド三世に分がある。
  • レイドなど周回において単体宝具も使える場合の運用に関して見ていくと、NPチャージスキルの量も大きく、宝具火力自体もヴラド三世の方が1割ほど上、宝具演出時間もヴラド三世のほうが倍速状態にして3秒ほど短い。しかしガラテアはNPチャージスキルと火力スキルが同じスキルにまとまっておりタップ数で勝る。またNP獲得量がヴラド三世より多く、1体が2連続する変則では優位に立つ可能性もある。また将来的な話をすれば、宝具強化がガラテアに来れば宝具威力でもガラテアが勝るようになる。
  • なおヴラド三世はArtsチェインを前提とする性能のため、通常攻撃Artsが1枚しか無いガラテアと同時出撃させることは現実的ではない。
  • 育成面においても「二部突入後(＝ゲーム後半初出)の金銀素材をふんだんに使うガラテア」と「ゲーム序盤から手に入る銅素材を凄まじい量消費するヴラド三世（+特定の仲間の育成も前提とする）」のどちらが楽か?という疑問に対しては「マスターのプレイ歴・プレイスタイルに左右される」以外の答えは容易に出せない状況にある。
    • 極端な話「レイド等周回だけで使えればよい」という場合、ガラテア側はスキルを育てても獲得NP量が増加しない上に火力の伸びも最大10%しかないことから、現状アペンド2以外のスキル育成はほぼ不要である。一方でヴラド三世は攻防合わせ20%の火力差が出るうえ、獲得できるNPチャージ量も20%から30%に増加する。
      しかし高難度ステージの攻略を見据える場合、スキル2やスキル3はやはり最大強化してこそガラテアの強みが活きる。他方、ヴラド三世側はチャージ減少やガッツなど、特性上比較的CTや効果量に依存しない耐久スキルになる。厳しい育成難度を無理に乗り越える必要性は薄まるだろう。

• 一方で、「同レア・同クラス・同コマンドカード」でスキル構成がバトルスタイルが似ているクー・フーリン（オルタ）とも、スキルの細かい仕様や組み合わせが似つつも異なる使い勝手を示す。
  • ガラテアは防御バフを主軸にした守り方で、クー・フーリンは回避を主軸にした守り方をする。無敵貫通ギミックに対する強さはガラテアの方が上回る一方で、高倍率の攻撃バフなどに強いのはクー・フーリンの方。
    また、彫像の乙女のCTは矢除けの加護と比べると1長く、防御バフにもターン制限がついてるため、CT5で回避にターン制限がない矢除けの加護と比べると扱いがシビア。
  • ガラテアはガッツが高倍率の防御バフと抱き合わせで発動するが、クー・フーリンは回避と独立して発動できる。
    ガッツを即死や防御無視などの保険として使う分にはガラテアのガッツで十分だが、HP量が多いうちからの保険や単騎などまで想定した使い方としては効果時間が長くCTも調整しやすいクー・フーリンの方が扱いやすい。
  • 通常攻撃と宝具の威力はどちらもクー・フーリンの方が上。ただし、ガラテアはピグマリオンの愛を使っているときは通常攻撃の威力が上回り、また宝具にチャージ減少のおまけも付いている。
    また、ガラテアは宝具がArtsカードなのでサポーターとの宝具Artsチェインを組めるなどのメリットもある一方で、クー・フーリンはBuster宝具なので回復や防御バフも兼ねるArtsバフをサポーターに回しやすいなどのメリットもある。
  • 強化解除耐性や３T発動する弱体解除の有無が最大の違い。自力でクリアできるガラテアはギミック対策のためだけにキャストリア達を別のサポーターと交代させなければならない状況を緩和できる一方で、外付けで対策する必要があるクー・フーリンはマーリン達以外のサポーターも採用して対策する必要がある。
  • NP周りも、ピグマリオンの愛とArts宝具で能動的に稼げるガラテアの方が全体的に優れている。
    クー・フーリンは単独ではここまで能動的にNPを稼ぐことはできないため、パーティー単位で動かして宝具でガンガン攻め込む動かし方を望むのならガラテアの方に分がある。
  • 総じて、基本火力や高度な自己完結性を武器にしているクー・フーリンに対し、ガラテアは対策困難な攻撃に対する強さとギミックに対する耐性を武器にしていることが大きな違い。
    • Arts主軸の耐久パーティー内での動かし方やできることこそ類似しているが、キャストリア達に依存しない戦い方にも容易にシフトできるクー・フーリンに対し、ガラテアはキャストリア達に若干依存する代わりにパーティー単位での動かしやすさやNP周りの安定性で上回る。
    • 一方で、強いArts・Busterサポーター以外を用いた立ち回りや単騎のような特殊な状況での扱いやすさを鑑みると、守りに隙が小さく基礎ステータスも高いクー・フーリンの方が扱いやすく、それ故にジャンヌやマシュ、盾役などの扱い方もクー・フーリンの方にやや分がある。
    • この2人の分岐点は「アタッカーとサポーターのどちらにギミック対策を任せるか」「アタッカー起用時に決まったサポーターとの組み合わせを前提にするか否か」の部分にある。プレイスタイルの根幹に当たる部分なので、採用に迷う時はどちらの方が感覚に合うのか一度考え直すと良いだろう。

• ガラテア（ガラテイア、ガラティアとも）。
  ギリシャ神話には同名の別人が何人かいるが、そのうちピグマリオン（ピュグマリオンとも）の伝説に登場する、象牙（または大理石）の彫像から人間になったガラテアが本サーヴァント。

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  神話解説＋クリックで展開

  伝説にはさまざまなパターンがあるが、「キプロス島の王ピグマリオンは自ら彫った女性像(ガラテア)に恋をし、服や贈り物を贈るなどあたかも生きているかのように接した。やがて女神アフロディーテに女性像を妻として娶れますようにと祈ると、女神はその願いを聞き入れ、女性像に命を与えた。そしてピグマリオンとガラテアは結婚した」というのが大まかな内容である。 ここでアフロディーテが話に関わってくるのは、愛にまつわる案件が発端で彼女が愛を司る女神であること、ピグマリオンの住まうキプロス島が他ならぬ彼女の聖地にして篤く信仰を受けるためだと思われる。 他にも「女神アフロディーテに恋をしたピグマリオンが彼女に似せて作ったが、その像を溺愛するあまり離れられず、そうして衰弱していく彼を見かねた女神が彫像に生命を与えた」という話や、オウディウスの『変身物語』などでは「女性に絶望したピグマリオンが女性像を作り、その像に恋をし、女神に祈り生命が与えられた」という話もある。 ピグマリオンが女性に絶望した理由は、キプロス島のアマトゥスという町に住むプロポイトスの娘たちが関係している。 彼女らは主神ゼウスまたは女神アフロディーテを敬わず否定したために女神の怒りを買ってしまい、女神により恥じらいを失い(または情欲を植え付けられ)史上初の売春婦となった。ピグマリオンはふしだらになった彼女たちの生活を見たことで、女性の心の数多くの欠陥にうんざりしていったのだという。 ちなみに彼女たちは最後は石へと変わってしまった。(なお、プロポイトス当人がどんな人物なのかは伝わっていない) 嫌な言い方をすると、ピグマリオンとガラテアが結婚するまでの波乱の軌跡はアフロディーテによる「ゼウスの尻拭いorピグマリオンに対するお詫び」の経緯とも解釈できる。 これらの一件は下記の『未来のイヴ』にも採り入れられている。 オウディウスの『変身物語』では「象牙の乙女」と語られるだけで名前は出てこない。後世の人々が美貌で知られる海のニンフのガラテアから名前をつけた、という説もあるがハッキリとした由来は不明。 少なくとも16〜18世紀の美術界では既にガラテアという名前は定着していた模様。『変身物語』以前から美術界で名前が浸透している16世紀までの間にもピグマリオンの逸話に触れる文献はいくつかあるようだが、ガラテアの名前が出てくるかは未確認。 古くからピグマリオンとガラテアの逸話は多くの芸術作品の題材となっており、また本エピソードから着想されたバーナード・ショーの戯曲『ピグマリオン』は、その後『マイ・フェア・レディ』としてミュージカルや映画化もされている。 他にも初めて「アンドロイド」という呼称を用いたとされるヴィリエ・ド・リラダンによるSF小説『未来のイヴ』も本エピソードがモチーフとなっている。 そちらのヒロインであるアンドロイド「ハダリー」はガラテアと違って「プロポイトスの娘たちに相当する女性と瓜二つ」なのが特徴。 造り手もピグマリオンに相当する人物ではなく、彼の友人の科学者・エディソン博士（名前の由来はエジソン）である。 広義として「女性を人形のように扱う性癖」、狭義としては人形偏愛症を指す「ピグマリオン・コンプレックス」や、その学術的呼称としての「ピュグマリオニズム」はピグマリオンとガラテアの逸話を由来とする言葉である。 この他にも「ピグマリオン効果（他者からの期待によって良いように影響する、という心理学用語）」という言葉がある。 この言葉のように「女性像を生きている者のように扱った」点がよくクローズアップされるものの、ピグマリオン自身は女性嫌いであったが生身の女性への興味が完全になくなったというわけではない。あくまで理想の女性を彫像し、それをガチで好きになってしまった、というお話。 後の世でアフロディーテとペルセポネが取り合う絶世の美少年アドニスは、ガラテアとピグマリオンの子孫。 インブリードで美形遺伝子が最大限出たのでは

• 宝具「理想を刻する王の鑿(ピグマリオン・チーゼルアウト)」。
  • 一見武装に見えるのがこのピグマリオン王の彫刻道具で、アフロディーテ神の力が込められた神鑿(しんさく)。彫刻技術も王からある程度継承されている模様。
    なお、カルデアではすでに旦那(愛人含む)の宝具を使う前例が何人もいる、なにもおかしくない。
  • 「チーゼルアウト」は恐らく「像などを彫る、刻む」という意味の「chisel out」からだろう。また「chisel」には「鑿(のみ)、彫刻する」という意味がある。
    • なお、ギリシャ神話の人物が宝具に英語を用いるのはstay night時代からの伝統である、なにもおかしくない。
      冷静に考えろ、お前らどこ出身！？

• 他の影と重なっていて分かりづらいが、2021年登場サーヴァントスライドで平景清の影の隣に似た形状の脚が映っている。

• 神代の原型師が作った等身大俺の嫁フィギュアが生命を得て、リアル嫁になるという未来に生きすぎなギリシャ神話
  • ギリシャ神話では何故か珍しい気がする純愛ハッピーエンド。アフロディーテの貴重なぐう聖エピソードとも。

• 型月世界でも原典と同様に『動かない彫像から生身の人間になった存在』だが、サーヴァントとして召喚されたことで『彫像でもあり人間でもある』状態になっている。
  カテゴライズするなら「メカ娘」というよりも「リビングスタチュー(生きた彫像)」が当て嵌まるか。型月世界では他に死徒二十七祖が一、メレム＝ソロモンの「右腕の悪魔」がよく知られる。
  • 上記の通りメカ娘とは違う成り立ち・状態ではあるが、イベント予告時点では何処にもメカとかそういう記述が全くなかったにも関わらず、何故か型月ギリシャ神話がロボの宝庫だったために方々からメカ娘扱いされた。おまけに機械特性まで付いてる
    なお、服装のメカ要素はアフロディーテの加護がサーヴァントとなったガラテアに働いているため、と本人は推測しているが……。
    • 一応念のため書くが、原典でのガラテアはアンドロイドでもサイボーグでもリビングスタチューでもない。
      当然製作したピグマリオンがロボ開発者だとかそういう話もない。
      ……人造物へのロマンという点ではある種、ロボ系作品の源流の一つと言えるのかも知れないが。
  • 担当絵師の島田フミカネ氏がメカ×少女の大家と評されることもある人物なので、そちらで反応した方もいたかもしれない。彫像型神姫ガラテア
    • 氏曰く、初期状態のガラテアの右手と下半身については「まだ彫ってる途中のイメージ」とのこと。

• チャールズ・バベッジ「おお。これこそオートマタ。麗しきもの。」
  • 『Fate/Grand Order material Ⅲ』にて、彼の因縁キャラ欄にある謎の人物へのセリフ。
    イベントでの反応からガラテアへのセリフと思われる。
    • 『FGO material Ⅲ』の初版が2016年12月29日発行なので、4年越しに明かされた真実。
  • 他、実装以前にアヴィケブロンの幕間にちらっと名前だけ出ていた。

• エドワード・ティーチ、人造物系サーヴァント？（会話5）、メディア、オリオン、ローマ系サーヴァント所持時にマイルームに特殊会話が追加される。